 الإهداءات | |
مركز رفع الملفات  | ||
|
 |  |
| ||||||||||
 |  |
| خيمة العلوم والأفكار التطويرية للابل ذكرها في القرآن والسنة ومكانتها عند العرب وطرح الابحاث والمقترحات لتحسين سلالات الابل وتأصيلها ولمناقشة الافكار التطويرية لمناسبات ومهرجانات الابل |
| آخر المواضيع |
 |
| | أدوات الموضوع |
 30 / 12 / 2011, 53 : 09 PM | #1 | ||
 تاريخ التسجيل: 30 / 12 / 2011 المشاركات: 5 معدل تقييم المستوى: 0 
|  أعمار الإبل ومسمياتها بسم الله الرحمن الرحيم أخواني الكرام في منتدى الإبل الرسمي أريد أن أجعل هذا الموضوع أو لمشاركاتي في هذا المنتدى الراقي والذي أتمنى له دوام التوفيق والاستمرار لخدمة وفائدة رعاة الإبل وسبب ابتدائي بهذا الموضوع هو ما وجدته في بعض المنتديات من أناس (مع الأسف) ينسبون إلى كونهم من رعاة الإبل وهم لا يعرفون حتى ما هي أسنان الإبل ومسمياتها !! هذا والله من العجب العجاب كيف يكون راعي إبل ويلخبط أو يجهل مسميات الإبل وأسماءها ؟؟ حيث أن بعض الجهلة يجعل البكرة التي بلغت , سنتين (حقه) وأم ثلاث سنين (لقية) وهذه والله مصيبة واي مصيبة إن هذا الشخص لهو عار على رعاة الإبل قااطبة لسببين أولها أنه يلخبط بين مسميات أسنان الإبل والثانية أنه ما يدري ليش الحقه سميت حقه وليش اللقية سميت لقية ؟! ولقد اصبحت أؤمن بقول من يقول أن غالب رعاة الإبل اليوم (انهمم كانوا شواوي) مع احترامي الشديد لرعاة الإبل الأصيلين . لذلك اطرح هذا الموضوع لأبين لأولئك المتبدوين وإلأا فأصحاب الإبل غنيين عن موضوعي هذا لمعرفتهم فهم أهلها ما يبون من يعلمهم فأقول يسمى صغير الإبل عند الولاده: حوار لأن أمه تحير عنده , ولا تفارقه يقولون حارت أمه عنده 2- إن كان ذكر قالوا: قعود وإن كان أنثى قالوا بكرة 3- إذا أكمل الحوار سنة كاملة سموه , مفرود ومفرودة لأن الحوار ينفرد عن امه يروح يرعى لحاله 4- إذا أكمل السنة الثانية سموه لقي ولقية (ليش) لأنه يتلاقى مع أخوه اللي ولدته أمه لأن أمه يوم انفرد عنها جسرت واضربها الفحل ولقحت يوم جاله سنتين أمه ولدت وقالوا لقي لأنه تلاقى مع اخوه الحوار 5- إذا اكمل السنة الثالثة سموه حق وحقه (ليش) لأنه بلغ واستحق الضراب واستحقت الضراب وصار القعود جمل والبكرة ناقة 6- إذا أكمل أربع سنين سموه جذع واجذعه لأنه توسط في شبابه والعرب تسمي الولد اللي متوسط في شبابه جذع 7- إذا أكمل خمس سنين سموه ثني لأنه تطلع ثنتين من ثناياه التي توالى بعضهن 8- إذا أكمل ست سنين سموه رباع لأنه تطلع ثنيتين أخرى فتصير مجموعها أربع. 9- إذا أكمل سبع سنين سموه سديس لأنه تطلع ثنيتين غير الأربع فتصير ست 10- إذا أكمل ثمان سنين انفطر نابه لذلك يسمون الناقة فاطر أما الجمل فيسمونه هرش لأنه يقوم يهرش المصدر: منتـديـات مــزايـن Hulhv hgYfg ,lsldhjih | ||
 |  |
| 30 / 12 / 2011, 35 : 11 PM | #2 | ||
| عضو تاريخ التسجيل: 06 / 07 / 2009 المشاركات: 159 معدل تقييم المستوى: 198
| رد: أعمار الإبل ومسمياتها ما اذا صار عمر الناقه 9 سنوات تصير فاطر مو معقوله وين الشاق والمثني في الشق لاكن جزاك الله خير على ماقدمته تقبل مروري | ||
| | |
| 31 / 12 / 2011, 40 : 12 AM | #3 | ||
| تاريخ التسجيل: 30 / 12 / 2011 المشاركات: 5 معدل تقييم المستوى: 0
| رد: أعمار الإبل ومسمياتها وصحيح ويسمونه فطر أو لوفطر ثاني وفطر ثالث وهو اللي نسميه شق نابه ثلاث سنين والعرب تسمي الناقة فاطر من يوم يكمل ثمان سنين وهي فاطر | ||
| | |
| 31 / 12 / 2011, 43 : 01 AM | #4 | ||
| مجموعة التكريم  تاريخ التسجيل: 31 / 10 / 2011 الدولة: المملكه العريبة السعودية المشاركات: 2,831 معدل تقييم المستوى: 222
| رد: أعمار الإبل ومسمياتها أخوي صقر كلامك هو الصح وهو كلام الشرع والعقل لكن والله الغالبية العظمى إن لم أقل الكل من أهل البل اللي عرفتهم وحتى في السوق وحتى في هذا المنتدى يطلقون على أبوسنتين حق وأبو ثلاث لقي وأنا معك إن هذا خطاء لكنه شائع.. وحن والله أخذنا بمبداء إن طاعك السوق وإلا فطعه تحياتي __________________  | ||
| | |
| 31 / 12 / 2011, 41 : 04 PM | #5 | ||
| تاريخ التسجيل: 30 / 12 / 2011 المشاركات: 5 معدل تقييم المستوى: 0
| رد: أعمار الإبل ومسمياتها هذا الصحيح لكن أنا والله ماني بطايع السوق | ||
| | |
| 01 / 01 / 2012, 40 : 02 PM | #6 | ||
| مشرف ساحة المغاتير العامة  تاريخ التسجيل: 04 / 06 / 2010 الدولة: الـــمــــمـــلكــــة الـــــعـــــربــيـــة الـسعودية المشاركات: 4,421 معدل تقييم المستوى: 272
| رد: أعمار الإبل ومسمياتها اخوي صقر شكرا لك اخي الكريم لاضافة هذا الطرح الرائع لو رجعنا قليلا الى الوراء فسوف تجد كلام العرب مطابق لما قلته بالنسبة للحق لماذا ؟ هنالك سبب وهو كانت العرب تطلق على الذكر من الابل حق او الانثى من الابل حقة لسببين . الاول وهو ما ذكرته انت وهو ضرب الفحل والسبب الثاني وهو استحقاق العمل والتحميل عليه مع التحية __________________  | ||
| | |
| 01 / 01 / 2012, 13 : 08 PM | #7 | ||
| تاريخ التسجيل: 30 / 12 / 2011 المشاركات: 5 معدل تقييم المستوى: 0
| رد: أعمار الإبل ومسمياتها أشكرك على المرور والمعلومة الإضافية | ||
| | |
| 03 / 01 / 2012, 16 : 10 AM | #8 | ||
| عضو فعال  تاريخ التسجيل: 04 / 12 / 2009 الدولة: تحت أديم السماء المشاركات: 1,559 معدل تقييم المستوى: 221
| رد: أعمار الإبل ومسمياتها http://www.mzayan.com/vb/showthread.php?t=4827 و أعتقد ان هذا من باب الإختلاف المعقول و له ما يشابهه في كتب المعاجم فبعض العرب يطلق على الطنب (( وتد )) و المعروف إن الطنب هو الحبل والوتد هو المنساب و هذا الإختلاف مذكور و مدوّن في كتب المعاجم أيضا كلمة السدف فعند البعض هو الظلمة و عند الآخرين هو النور فالإختلاف وارد على مايبنى عليه من قياس و مدلول كلٍ له وجهه هذا غيض من فيض من عالم اللغة العربية __________________ لا ما علي لو دموع عيني هماليل * * * * الموت دمع القلب لا صار همال | ||
| | |
| 05 / 01 / 2012, 22 : 08 PM | #9 | ||
| عضو  تاريخ التسجيل: 03 / 01 / 2012 الدولة: بلاد اخوان نوره المشاركات: 148 معدل تقييم المستوى: 166
| رد: أعمار الإبل ومسمياتها على سبيل المثال --وفي الواقع ناقة خلفه تحتها قعود بعد غلاق سنه يقال للقعود مفرود وبعد غلاق السنه الثانيه حق وبعد غلاق السنه الثالثه لقي والقصايد خير برهان يقول الشاعر الكبير الغني عن التعريف --علي بن سعيد بن بلال اليامي-- في وصفه للابل الحـمـد للمعـبـود رب العالمـيـن ذا الكـون والآيـات عنّـا يـا معيـن إيّـاك نعبـد يـا إلــه ونستعـيـن فـوق الذلـول اللـي نمِـس ابطانهـا والشعر مع سفن الصحاري لـه مـدار أحلّ وأفضل مـا مشـى فـوق الديـار وأغلى وأجمل مـا خلقـه الله جهـار البِـلْ عطايـا الله هــذا عنوانـهـا إذ قال فيهـا كيـف خُلقـت بالكتـاب يصعب علي التعبير والشعر والجـواب إلا أنهـا عبـرة ومنشاهـا السحـاب مـال وجمـال وعـظّـم الله شانـهـا غاثـت نبـي الله صـالـح وأمّـتـه وليـا أقبلـت للبيـر شربـت جمّتـه ليـن عقَروهـا القـوم والله نقمـتـه حاطت علـي اللـي سببـوا فقدانهـا والإبـل قبـل آدم وحـوّا يخلـقـون خلقت من أول ما خلق منشي المـزون مـوجـودةٍ لـيـن الأوادم ينتـهـون جعلـه فداهـا مـن جَحـد عرفانـهـا هذي حلايب لـ.. أنبيـا والمرسليـن وهـي الركايـب للأشـدّة والضعيـن وهي الجلايب عنـد فرغـات اليديـن وهـي الوقـار ليـا أقبلـوا ضيفانـه وهي الهدايـا اللـي تسكـت كـل فـم وهـي الكبـارة للزعيـم اليـا زعـم لعـل دارٍ مـا لـهـا فيـهـا قـسـم مـع الــزلازل تنفـجـر بركانـهـا وهي الكسايب ل.. التقوا قـوم وقـوم أحد تصير أبعـد عليـه مـن النجـوم واحد كسبها غصب من فوق الخشـوم ليـا رقــص للمعـركـة شيطانـهـا ياما وياما مـن هجـاد ومـن صبـاح للخيـل والفريـس حمـران الرمـاح وقومٍ حموها ف.. المفالـي والمـراح وقـوم تضويهـا بضـرب ايمانـهـا لولا غلاهـا مـا سـرح فيهـا ذيـاب فوق الأصيل اللي كمـا فـرخ العقـاب ينوب عن تسعيـن فـارس بالحسـاب اليا قضـب سـرج الفـرس وعنانهـا وصّاه ابـن سرحـان فيهـا ثـم قـال أوصيك فـالبل ذخرنا فـي كـل حـال من لاحماهـا مـا تصـب لـه الـدلال ذي ساعـة الخـلاّن فــي خلانـهـا مشروبنـا والـقـوت در حجـورهـا وعنـد الرحيـل تشلينـا بظهـورهـا ويكسـي وبرهـا عـنـد عسـورهـا ومـن جلدهـا مصنوعـةٍ حيضانهـا وكـرّر يقـول اخفافهـا فـوق الحفـا يوصف سماريها على وصـف الصفـا تدبير من فـي خلقـه الكـون اكتفـا تاطـا سماريهـا وهــي حذيانـهـا قال ابن غانـم لا توصينـي حريـص ليا غدى السيـف والحربـة وريـص أخلـى الفريـس بدمـاهـا ربـيـص لـي بارزتنـي واشهـرت عيدانـهـا كلّه عن البـل والجديـد مـن القديـم لو أتجـول مـن عديـم إلـى عديـم ما أكملت ذكر اللـي يـردون الوسيـم والبـل وأهلهـا تنعـرف وأزمانـهـا ولا زالت البل مـع صناديـد الرجـال غرب وشـرق وبالجنـوب وبالشمـال على غلاها القيـد مـن فوقـه عقـال ذخـر لحـكّـام الــدول واعيانـهـا الإبـل لشيـوخ القبايـل والمـلـوك ولكـل شهـم مـا تـراوده الشكـوك مهما تعـلاّ راس مالـه فـي البنـوك حافـظ عليهـا واعتـرف باحسانهـا يـا زيـن طاريهـا وزيـن اخْلُوقهـا الجاهـل اللـي مـا يقـدر سوقـهـا مَن صِغْر قـدرِه مـا يَعَـرْف حقوقهـا جعْلـه يعـاف لحومـهـا والبانـهـا الرابـح الرابـح خـذا منهـا قسـوم والإبـل تاسمهـا القبايـل بالـوسـوم من عَهْد يوم النـاس معطـا ومحـروم تجـددّه لـ.. أحفـاد مـن جدّانـهـا هـذا هـو الشـرح الدليـل الأوّلــي ويتبعـه وصـف وشـرح مفصـلـي خلونـي آلاعـب عصاهـا واعتـلـي والملحمـة يـبـرْا لـهـا برهانـهـا عوص القوافي مـن عدمهـا للوجـود وسايـق فيهـا مـن المعنـى نجـود حتى نوردها علـى حـوض الـورود مثل الجمـال نقودهـا ب.. ارسانهـا تسمّعوا في وصف جرعـات الحنيـن من راس ذروتها إلى الخـفَ الرزيـن وقدم وخَلْف ومن يسـار ومـن يميـن وافعالـهـا واشكالـهـا والـوانـهـا الناقـة النـاقـة ويلقحـهـا جـمـل الأصل واحـد والصنـوف إلـى قبـل لقاحهـا يظهـر ل.. اهلهـا والفحـل علـى ثمـان مـا اختلـف حسبانهـا يصبح بها ذيل المعشـر تحـت فـوق لقـاح لا فيهـا صبـوح ولا غَـبـوق لهـا فحلهـا لا يـلـوق ولا تـلـوق وآخـر سنَتْهـا حـذَفـت حيرانـهـا هات الشمالة بعـد شَهْـر مَـعْ شَهَـر لـبّ المحالـب بالشمالـة مـن حَـدر شَمالـة مشخـولـة ومــن الـوبـر مروبـعـة ومثـولـثـة جيـلانـهـا في جالها الخلفي ومـن بيـن الفخـوذ ربــاط ايـمـن فقارتـهـا يـلـوذ من الظهيـرة لـه ربـاط ولـه نفـوذ السفـه اللـي يلتـوي ب..قْرانـهـا وجيلانها اللي من يمين ومـن يسـار تربـط بثنتيـن تجيـهـا بانـحـدار الأيسـر المبهـل والايمـن للـقـرار موكـديـن شروطـهـا واركـانـهـا والكرسي الثابت يجـي خلـف السنـام منـه الجنـايـب مـدودهـا لـلأمـام هذا الظهر مـن بينهـا مثـل المقـام ولهـا روابـط والنـحـر ختمانـهـا وأمّا التوادي لو تكـون مـن العشَـر أفضل من الليحـان وأنـواع الشجـر طول الصرار يصير شبر إليـا انشبـر تـوداه وحـده واختهـا ب.. وْزانهـا الرقْف اقل بْـ" سانتي " من عرضهـا والعرْض عن مركـز ثـلاث اغضهـا والنـاس تلـزم روسهـا وتحظَـهـا وتْثبـت المقـرون فــي فيجانـهـا واحلب وحيّـن وانتبـه ل.. حوارهـا لـولا لبنهـا مـن يعيـش اصغارهـا واليا انحـرف راس السنـة لدْوارهـا هـدّوا فحَلْهـا وافـرُدوا حشوانـهـا مفرودها عمـره سنـة مهمـا يـزاد والعـام الآخـر حـقَ والثالـث وكـاد لِقْـي والرابـع جِـذَع حسْـب العـداد وفي عـام خامـس مثنيـة جذعانهـا سنَ الثني في عامـه السـادس رَبـاعَ وفي عامه السابع سديـس بكـل قـاع واليا انتهى السابع خذ العلْـم الوقـاع ثامـن وتاسـع شمـخـت نيبانـهـا تكاملـت الأنيـاب فيهـا والسـنـون وان عقبت عاشـر عـوام العمـردون يمكن إلى العشرين تاصـل قـد يكـون وعنهـا الطواحـن حوّلـت واسنانهـا تلقح ثمان امـرار مـن عمـر طويـل وثمان خلفـة وعشـرة مـا تستحيـل اليا استمرت مـن بديـل إلـى بديـل هـذي حـراوي قـدرهـا وامكانـهـا البـلْ عطايـا الله جزيـلات العـطـا قطّاعـة الفرْجـة طويـلات الخـطـا ومْـع ظـلام الليـل ادلّ مـن القطـا سفـن الصحـاري والذكـا باذهانهـا وارجع إلى عسفي ووصفـي للذلـول اركـب ظهرهـا ثـم أعلمهـا الدلـول حتى تجي كنْها تقـلْ لـي وش تقـول خدمـة هَنْـوف مـا تمـدّ لسانـهـا اغير واطمر وان حذفت لهـا الخطـام تقف وقوف العسكري حسـب النظـام لو من بعيد " اخ .. ابركي " تبرك شمام مثـل الرهينـة فـي طلـب رهاَنـهـا خلود اسَدْ وعْيونهـا مثـل الخـلاْص وكنْها ليا قامت على كهـرب ومـاص وان دبّرَت ما عاد يلحقهـا الرصـاص وان لمسهـا العرقـوب جـنّ جنانهـا ان اربعـت تـقـول زاروقٍ سـريـع على طمان المـوج والمـوج الرفيـع إلا انهـا فيهـا مـن الذيـب الجويـع خـوّه وبـاعـه وحْـرِكـةْ بِيعانـهـا أصيـل ومعـدّي زمـان مـعْ زمـان بشْدادها مسْ الحقـبْ هـو والبطـان وَعْذارها اللي من ورا مقطـع ل..أذان واختـم صريمتهـا تحـتْ لحيانـهـا وابتد من احـلاق الصريمـة بالخطـام قَوْسه ثلاث امتار مـن ريـش النعـام شِـدّه ومـدّه لا تهـده يـا الهـمـام والـوه علـى كـرز علـو امتانـهـا فجّا نحر حدْبـا ظهـر قطمـا خفـاف والعنق من عنـق النعامـة والـزراف كنّ الشجر من قدْمها يحـذف اخـلاف مـن طويهـا البيـدا ومـن ذرعانهـا صكّا الفخوذ البتـر والذيـل القصيـر افهق عصاها مـن عصاهـا لا تطيـر اديـب لا تَزْغَـم قلـيـل ولا كثـيـر حمـر الشنـوف تسوقهـا زيلانـهـا ويْسوقها صـوت المغنـي والطبـوع فـزّازة فيهـا مـن الأدْمـي رمـوع في سمعها كنهـم يصيحـون الجمـوع تخبـط والارض تْـرنّ مـن خبْطانهـا مربوعـة الجمْهـاة ذاهنـة الشبـوح في خشمها من سكبة السيف اللحـوح وليا اقبلت تغنج كمـا خطـوا طمـوح والوصـف الآخـر قايـدة غزلانـهـا نُصـب اذانيهـا وعلباهـا افطـحـي والعَنق لاب.. احقـد ولا هـو منتحـي تَضرس وكْن حسَ الصريمـة باللحـي أرشـى دلـي الـري فـي علقانـهـا البـل عطايـا الله جزيـلات العـطـا قطّاعـة الفرْجـة طويـلات الخـطـا ومْـع ظـلام الليـل ادلّ مـن القطـا سفـن الصحـاري والذكـا باذهانهـا وارجع إلى عسفي ووصفـي للذلـول اركـب ظهرهـا ثـم أعلمهـا الدلـول حتى تجي كنْها تقـلْ لـي وش تقـول خدمـة هَنْـوف مـا تمـدّ لسانـهـا اغير واطمر وان حذفت لهـا الخطـام تقف وقوف العسكري حسـب النظـام لو من بعيد " اخ .. ابركي " تبرك شمام مثـل الرهينـة فـي طلـب رهاَنـهـا خلود اسَدْ وعْيونهـا مثـل الخـلاْص وكنْها ليا قامت على كهـرب ومـاص وان دبّرَت ما عاد يلحقهـا الرصـاص وان لمسهـا العرقـوب جـنّ جنانهـا ان اربعـت تـقـول زاروقٍ سـريـع على طمان المـوج والمـوج الرفيـع إلا انهـا فيهـا مـن الذيـب الجويـع خـوّه وبـاعـه وحْـرِكـةْ بِيعانـهـا أصيـل ومعـدّي زمـان مـعْ زمـان بشْدادها مسْ الحقـبْ هـو والبطـان وَعْذارها اللي من ورا مقطـع ل..أذان واختـم صريمتهـا تحـتْ لحيانـهـا وابتد من احـلاق الصريمـة بالخطـام قَوْسه ثلاث امتار مـن ريـش النعـام شِـدّه ومـدّه لا تهـده يـا الهـمـام والـوه علـى كـرز علـو امتانـهـا فجّا نحر حدْبـا ظهـر قطمـا خفـاف والعنق من عنـق النعامـة والـزراف كنّ الشجر من قدْمها يحـذف اخـلاف مـن طويهـا البيـدا ومـن ذرعانهـا صكّا الفخوذ البتـر والذيـل القصيـر افهق عصاها مـن عصاهـا لا تطيـر اديـب لا تَزْغَـم قلـيـل ولا كثـيـر حمـر الشنـوف تسوقهـا زيلانـهـا ويْسوقها صـوت المغنـي والطبـوع فـزّازة فيهـا مـن الأدْمـي رمـوع في سمعها كنهـم يصيحـون الجمـوع تخبـط والارض تْـرنّ مـن خبْطانهـا مربوعـة الجمْهـاة ذاهنـة الشبـوح في خشمها من سكبة السيف اللحـوح وليا اقبلت تغنج كمـا خطـوا طمـوح والوصـف الآخـر قايـدة غزلانـهـا نُصـب اذانيهـا وعلباهـا افطـحـي والعَنق لاب.. احقـد ولا هـو منتحـي تَضرس وكْن حسَ الصريمـة باللحـي أرشـى دلـي الـري فـي علقانـهـا ومـن اصلهـا وعظامهـا وعزومهـا سبـع يخـب ولا يخطـل نسومـهـا مزويـة مثـل الرصـاص لحومـهـا خبّـا كلاهـا مـا تـنـوش اثفانـهـا أخـذْ شرابـك واخـذ زادك والزنـاد بّ.. شْدادها والخرج تصلـك للمـراد ومع دربها بعض الموديـلات الجـداد خربـت وذيـك منـزلـة صيجانـهـا والجيـش منهـا باطنـي وصيعـري وهيتـي ودرعـي وحـر جـوهـري مشكلـة الألـوان عجـلات الـجـرى انضا الجزيـرة واصلهـا ب..عْمانهـا وارجع إلى واجـب طويـلات الرقـاب المجهـم اللـي لونهـا لـون الغـراب مصنقـرات وكـن اذانيهـا حــراب فنس الخشـوم أقصـى هـو بِدْوَانَهـا كنْها تمثّـل هضـب نجـد مـن بعيـد هْـيَ الخيـار ولا تحـطَ لهـا نـديـد يا مستمـع قولـي علـيّ الله شهيـد هـذي شهـادة مـا نبـي كتمانـهـا شهـادة تومـن بهـا سبـع الأراض واهل السواليف الطويـلات العـراض ما احقر المغتـر وواضحـة البيـاض فـي نوّهـا واخلوقـهـا واثمانـهـا ودوّه ونـووَه واجمـع البـلْ كلـهـا والسـود فيهـا كلنـا نفطـن لـهـا مثـل البيـوت الليـل يظلـل ظلـهـا الـلـي ذراهــا وافــي وكْنانـهـا ما هي تربّع فـي مضيـق ولا شعيـب ابشر بعون ولـون وابشـر بالحليـب وعن غيرها تحتـل حيضـان القليـب وكـل الـعـدو الراسـيـة عِدّانـهـا أحـبْ مدهـال لهـا رُبـع الجـنـوب ل.. أقبل شتاها وصلته من كل صـوب مـا حبتـه موجـة تحبـه بالقـلـوب محـبـة مــا ينمـحـي وجدانـهـا جنوب من " رُغوة " شمال " السبعتين "غربي "حفيت" ونصف شرق "الثلمتين" رُبـعٍ بعيـد عـن المدايـن والقطيـن ما سرحـت فيـه الشـواوي ضانهـا وقـام يْنتصـب نيّهـا مثـل التلـول وعبّت وعبّاها الشحم عـرض وطـول صرح القوايم والعبـا هـدب الذيـول بِـجّ اللهود اللـي وسـاع ازغانـهـا هـدف المناكـب والمراكـب والفقـار زوم الفخـوذ المستديـرات الكـبـار وجنوب مثل جنوب سفـن فـي بحـار اثـنـا مراسـيـهـا ورواجـانـهـا خبـط الخفـاف ام الأناسيـم العفـاف خفاف فيها حرف كـاف بوجـه كـاف سريـة الا لـمـن فـكّـر وشــاف كـون لمـن كـوّن جميـع اكوانـهـا ريحة عَبسها فارق عـن كـل طيـب يا كم شفت من راس عمس ما يطيـب راي المجرب مـا يعارضـه الطبيـب والصدق أمانة ما نجـح مـن خانهـا مرباعهـا ربـع بعيـد عـن الجبـل أقرب على "ريـدا" وقـرب"أم العبـل" و"يبرين" هي أقـرب مواريـد السهـل وان سنـدت نذكـر بعـض قُلبَانـهـا تارد على ل.."اطـوا" و"قربة"و"يْدمَـه" وترد الحصينيـة وب"أخبـاش اقلمـه" "اقلمـه" لـي صـار للقيـط اكتـمـه كـم داجـت المجهـم علـى معطانهـا تـارد " مشَيْنيقَـة " علـى عـدٍّ لهـا وتـارد شـروراً مشـرب شـفٍّ لهـا وجـال الوديعـة فيـه حيضـان لهـا غرب المضامي شرق مـن ضلعانهـا و"زَمْخٍ" و"مَنْوخ" من حسـاب عْدودهـا يامـا ويامـا مـن قـديـم تـرودهـا مـواردٍ كــم رحـبـت بـورودهـا لـي قامـت الورقـا تجُـرّ الحانـهـا وان اشمَلت منهـا لهـا كـم منهلـي على " تمانـي " وردهـا و"المنخلـي" وتشمل إلـى "حمـر انثيـل" وتدهلـي مـظـامـي متـسـعـةٍ حـدّانـهـا ولها موارد شَـرق مـن "حمرانثيـل ""شوّالة" اللـي مـا وردهـا إلا دليـل ثم "العبيلـة" و"معمـورة" يـا جزيـل انثـر عليهـا مرهـشـات امزانـهـا وان أشملت من رُبعها الخالـي قصـاد " خريص " و"رماح" لها غايـة مـراد هـذي مواردهـا القديمـات الـجـداد مـنـاهـل لـلإبــل ولرعيـانـهـا ولها من أعلى نجد " للرقعي" و"عـرق "سَهَـلْ سَهَـلْ ومقسنـلا فـرق فـرق سُهول شبه المستطيلة غـرب وشـرق دَمـثـات وكثـيـر حـفـا قيعانـهـا مداهل تجمع مـن البـلْ لـون لـون ألـوان حجّـاج ل"مـكـة" يقـدمـون الوصـف واضـح والأوادم يفهمـون الكلمـة الـلـي يعـتـدل ميزانـهـا البلْ هـي البـلْ مـال حكّـام العـرب اللـي تعبهـا راحـة مـا هـو تعـب مـا ضيعوهـا ابنـا زيازيـم السـرب حمّايـة البـلْ وارضهـا واوطانـهـا التسع منها خمـس ل"نصـاب" الزكـاة والعَشر بـ"نصانين" من غيـر مغـواه وحسابهـا مهمـا تـعـلاّ مسـتـواه يزيـد الأنصـب ويـعـدا نقصانـهـا حكم بثالث فرض من خَمْس الفـروض والفرْض يكفي عن مضامين العـروض الحق للـي يرغـب الحـق معـروض مـا دامـت الدنيـا يعيـش انسانهـا والمعذرة ل..اخطيـت فـي مختارتـي عـن آنساتـي سيـداتـي سـادتـي وان حققت رضـا العـوارف غايتـي مالـي ومـال الغيـر مـن شتّانـهـا وإلـى هنـا صـلاة ربـي والسـلام على الرسول اعداد من صلّـى وصـام واطلب من المعبود فـي بيـت الختـام نصـر ، وذنوبـي نسألـه غفرانهـا | ||
| | |
| 07 / 01 / 2012, 05 : 07 PM | #10 | ||
| تاريخ التسجيل: 30 / 12 / 2011 المشاركات: 5 معدل تقييم المستوى: 0
| رد: أعمار الإبل ومسمياتها أخي الكريم وضحت لك لماذا سموا العرب اللقي لقي ولماذا سمي الحق حق وهذا كلام العرب والبدو من قديم أما في زماننا هذا فهناك ما هو أعجب من تسميتهم اللقي حق والحق لقي !!!! الأخ فواز آل مفرح القصيدة التي طرحتها معاصرة ولا أأمن أن يكون قائلها وقع تحت تأثير من يدعي أن اللقي حق والحق لقي وكما قلت لأخي القرني هذا زمن العجائب حيث صار الحق لقي واللقي حق !!!! لقد بين سبب تسمية العرب لأعمار الإبل وشرحتها شرحا وافيا وقلت بأن هذا هو الثابت في الشرع فإن العرب القدماء على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يسمون الحوار ذو السنة (ابن مخاض) لأن أمه لقحة (تتمخض بجنين في بطنها) وأبو سنتين يسمونه (ابن لبون) لأن أمه ولدت حوارا وأصبحت تدر اللبن ثم حق لأنه استحق الضراب واستحق الحمل وشكرا لكم جزيلا | ||
| | |
| 09 / 01 / 2012, 50 : 09 PM | #11 | ||
| عضو تاريخ التسجيل: 21 / 05 / 2009 المشاركات: 95 معدل تقييم المستوى: 197
| رد: أعمار الإبل ومسمياتها المشكلة والإشكالية الكبرى في مجتمعنا خصوصا البادية ( قد يكون لديهم الفاظ أوأحكام أومسميات ) لآشياء وهي مبنية على خطأ وغلط وتبين وتوضح لهم الصح والصحيح ويسلمون لك ولكن يستمرون على ما في رووسهم فهم مثل ( اللي يكذب الكذبة ويصدقها ) | ||
| | |
| 06 / 02 / 2012, 23 : 10 PM | #12 | ||
| تاريخ التسجيل: 02 / 08 / 2010 المشاركات: 7 معدل تقييم المستوى: 0
| رد: أعمار الإبل ومسمياتها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته موضوع يستحق الطرح والمناقشه اخي صقر ابدعت فيما كتبت ولاكن قسوت على من يخالفك الراي بقوه وكتبت بان هذا كلام الشرع واريدك ان تثبت كلام الشرع اخي صقر الاختلاف وارد في كل شي اما تعليلك للاسماء فهو غير مؤكد لانه توجد قاعده في اللغه العربيه تقول (الاسماء لاتعلل) بمعنى انه ليس هناك سبب واحد لمعنى لاسم اما المراحل العمريه للابل فهي كالتالي حسب معرفتي قد تكون توافقني الراي انت والاخوان وقد نختلف الاسماءالتي عرفتها اثناء الدراسه في مادة الفقه السنه الاولى حوار السنه الثانيه ابن مخاض السنه الثالثه ابن لبون السنه الرابعه حق السنه الخامسه جذع السنه السادسه ثني السنه السابعه رباع السنه الثامنه سدس اما اسماء التي اعرفها من المحيطن في السنه الاولى حوار السنه الثانيه مفرود السنه الثالثه شايف اخوه السنه الرابعه لقي السنه الخامسه جذع السنه السادسه ثني السنه السابعه رباع السنه الثامنه سدس يتضح من هذا الكلام ان الحق هو القي لانه لايوجد اسم لقي في الاسماء القديمه انما هو اسم من اسماء الباديه مثل المفرود ولقد اهملو ابن المخاض وابن اللبون وتلخبط اسم الحق مع اسم القي ووضعوا لكل اسم سنه يعني انهم وضعو المفرود بدل من البن المخاض وضعوا اللقي بدل من ابن اللبون والبعض بدل الحق بدل القي لانهم يعرفون ان اللقي هو قبل الجذع وحصل كل هذه الاخطاء اخواني امل ان اكون قد وفقة بما كتبت واسف لانني لم ارتب الموضوع لضيق الوقت وشكرا | ||
| | |
| 15 / 03 / 2012, 48 : 11 PM | #13 | ||
| عضو تاريخ التسجيل: 15 / 03 / 2012 الدولة: السعوديه المشاركات: 29 معدل تقييم المستوى: 0
| رد: أعمار الإبل ومسمياتها | ||
| | |
| 19 / 03 / 2012, 52 : 08 PM | #14 | ||
| عضو تاريخ التسجيل: 24 / 07 / 2011 الدولة: التي أجد نفسي فيها المشاركات: 201 معدل تقييم المستوى: 174
| رد: أعمار الإبل ومسمياتها الرفق ماكان في شي إلا زانه وما نزع من شي إلا شانه موضوعك أخوي فيه شيئا من القسوه الغير مبرره على مخالفيك ... (( هذي قسوتك وهم خالفوك في مسمى حيوان !!! فما أبقيت لغضبك إذا خالفوك في فتوى أو رأي شرعي )) وبعدها قللت من قيمة (( الشواوي )) وأنت تعرف أن كل الأنبياء عليهم السلام كانوا كذالك أنا أعتقد إن الموضوع لايحتمل كل هذا اللغط أخوي رزقك الله بقلم فأستغله بماينفعك وينفع أخوانك وطوبى لمن ترك الجدال ولو كان محقا ... والسلام عليكم | ||
| | |
| 20 / 03 / 2012, 36 : 01 PM | #15 | |||
| عضو تاريخ التسجيل: 06 / 02 / 2010 المشاركات: 24 معدل تقييم المستوى: 0
| رد: أعمار الإبل ومسمياتها اقتباس:
مع كلام اخوي مطلق عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «ما من نبي إلا وقد رعى الغنم، قالوا: وأنت يا رسول الله؟ قال: «نعم! كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة»(1). وعن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نجني الكباث وإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «عليكم بالأسود منه؛ فإنه أطيبه». قالوا: أكنت ترعى الغنم؟ قال: «وهل من نبي إلا وقد رعاها؟ »(2). إنه أمر اختاره الله - تبارك وتعالى - لأنبيائه، صلوات الله وسلامه عليهم، والأغلب أنه كان قبل النبوة كما في سيرة محمد - صلى الله عليه وسلم - وموسى | |||
| | |
|
| |
أرجو أن يكون ردك على الموضوع بصيغة جميلة تعبر عن شخصيتك الغالية عندنا يا غير مسجل
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة
المواضيع المتشابهه الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة بالصور (وزر - بول - عبس) الابل كاعلاج خالد بن عصاي خيمة العلوم والأفكار التطويرية للابل 26 02 / 04 / 2012 01 : 04 AM معلومات مفيده عن الابل مشعل الفريد خيمة العلوم والأفكار التطويرية للابل 8 14 / 12 / 2011 57 : 07 PM موسوعه ومرجع نادره عن الأبل بندر مطر البقمى خيمة العلوم والأفكار التطويرية للابل 7 14 / 12 / 2011 15 : 06 PM الابل اسرار وايات مشعل الفريد خيمة العلوم والأفكار التطويرية للابل 5 14 / 12 / 2011 07 : 06 PM ## أســمــاء الإبــل عــنــد الــعــرب ## عبدالهادي آل سلطان خيمة العلوم والأفكار التطويرية للابل 4 13 / 10 / 2011 29 : 07 AM
 |
