حـــــــــكم الضيار

حـــــــــكم الضيار

ياجماعة هل أحد عنده فتوى من شيخ موثوق عن حكم الضيار ... أهم شي الشخص المفتي من هو ؟

الموضوع الأصلي: حـــــــــكم الضيار || الكاتب: عبدالله محمد || المصدر: منتديات مزاين

www.mzayan.com

كلمات البحث

النداوي, نداوي, شعر, شعر شعبي, شعبيات, قصائد, نبطي, نبطية, مزاين الإبل, ديوان, دواوين, شعراء, جمل, جمال, بعارين, ناقة ,مجهم, مغتر ,مجاهيم ,مغاتير, وضح, شعل, حمر, صفر, هجن, جيش ,اصايل, نوق, نياق, صحراء, البر, المقناص, القنص, ربابة, شاعرات, شعار, قصيد, القصيد, قرآن, قران, دردشة, سوالف, مدح, مديح, حماسة, حماسه, صقر, صقور, فروسية, فرسان, سلوم, عادات, قبيلة, قبائل, هيل, قهوة, قهوه, تراث, عرضة, عرضه, العرضه, العرضة, سامري, هجيني, مسحوب, نجد, نجدية, محاورة, محاوره, نقد, أدب, ادب, الأدب, موال موالات, سمر, بحور الشعر, نظم, أمثال, امثال, حكم, الأصايل, الخيل, فرس, موروث

المصدر: منتـديـات مــزايـن

---

pJJJJJJJJJ;l hgqdhv

سؤال جــيــد ولا عــنــدي جــواب بــــــس يـــمــكــن يــنـطـبـق علـيــه قول الـرسول (صـلـى الله عليه وسلم)

لا تـســألو عـن اشــيــاء إن تـبـدا لـكـم تـسـأكــم والله اعلم

الاخ عبدالله
جزاك الله خير على أثارة هذا السؤال المهم في حياة اهل الباديه
وسوف انقل لكم فتوى من احدى دروس الشيخ العلامه رحمه الله محمد بن عثيمين في الحرم المكي وقد حضرها احد الاخوه وهو ايضا من طلبة العلم
يقول اتى سؤال من احد الحاضرين عن حكم تضيير الناقه فلم يفهم الشيخ السؤال وقال من يقوم ويعرف لنا ماهو ضيار الناقه فقام احد الموجودين وعرفه لشيخ فقال الشيخ اذا كان كذلك ويحصل منه منفعه فلا ارى فيه بأس
اسال الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل بالطل ويرزقنا اجتنابه

السؤال مهم واعتقد ان الضيار المعروف عند البدو في السنين الماضيه كان ضيار للحاجه اما لحاجة الحوار اليتيم او لحاجة اللبن اللذي كان اهم مصدر لحياة البدوي وابنائه اما الان اختلف الوضع بعض الشيئ مثل ضيار لاجل المزاين وهذا ربما يحتاج لفتوى اخرى .
وشكرآ.

السلام عليكم
بالنسبة للضيار فالأصل فيه الإباحة لكن ينظر للقصد منه فإن كان لغرض مباح كحاجة الحوار للبن اولحاجة المالك نفسه للبن او لاجل ان تدر الناقة فتلقح فهنا الغرض مباح فإن كان المقصد غش الناس ةخداعهم فلا يجوز والقاعدة الشرعية أن الوسائل لها أحكام المقاصد.

مع الاخ سعود القحطاني

الاخ محسن المري ما اوردته جزاك الله خير آية وليس حديث وهي قوله تعالى((يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم ))
وهي الاية 101من سورة المائدة

الله يعطيكم العافيه جميعاً على مروركم ..... وعلى المقتطفات التي زوتونا بها

جزاكم الله خيرا على المعلومات

وش الاصعب على المطية الضيار او العسافة؟

اعتقد ان العسافة اصعب تجويع وتفحيم ومع ذلك يسأل الناس

عن حكم التضيير ولا يسألون عن حكم العسف

المهم لاهنت على اثارة هذا الموضوع وجزاك الله خير ابوتركي

على نقل الفتوى وجزاك الله خير ابو منصور على التوضيح

ودمتم سالمين

توضيح للاخ مسعود العماري العسف لابد منة ولا فيها شي ولاغش الضيارالواحد يغش المسلمين الحايل يخليها خلفة ام 2000 تبيعها ب 8000 علنها خلفة اما العسافة فيها الركوب والمنافع الاخرى هناك فرق كبير وسلامتك

الضيار يلازمة بعض الافعال

مثل خرم خشم الناقة او ضربها في وجهها وشدة تعذيبها

ربما هذا مقصد السائل


والاسلام دين رحمة ورأفة في كل شيئ

قال رسول الله صلى الله علية وسلم


{ إن الله كتب الإحسان على كل شيء؛ فإذا قتلتم فأحْسِنوا القِتْلة، وإذا ذَبَحْتم فأحْسِنوا الذِّبْحة،

وليُحِدَّ أحدُكم شَفْرَتَه ولْيُرِحْ ذبيحتَه". }

وهنا نستدل من هذا الحديث على ان الذبح جائز لكن يجب ان يكون هناك رحمة ورافة


وايضا ضرب البهيمة في وجهها جاء فيه وعيد شديد

قال صلى الله عليه وسلم:

( أما بلغكم أني لعنت من وسم البهيمة في وجهها، أو ضربها في وجهها؟" وفي هذا دليل على تحريم ضرب الحيوان في وجهه)

الاخ خالد ولا يهونون الاخوان

نيابه عن مسعود العماري
انا اوضح لك مقصد مسعود حسب مافهمته من كلامه المكتوب

مسعود لا يقصد بالعسافه الرحول اللي تعسف عشان تكون ركبية البل وهاذي ماينطبق عليها التجويع والتفحيم
وانما يقصد مايعسف للسباق وما يجري له من تجويع وضرب وقت التحفيز حسب مصطلحات اهل الريس وما يترتب على ذلك من اشياء كثيره ومنها على سبيل المثال انها كل ماتكون اضعف كل ما تكون احسن عند البعض وهذا خطأ لان بعضها يصل الى درجه الهزل

هذا حسب مافهمت من اختصار الاخ مسعود وحبيت اوضحه على مافهمت

اخوك راشد العرق

ارحب ياراشد مساك اللة باالخيرمشكور على التوضيح وبيض الله وجهك وجة مسعود ولاعدمتكم على هذا التوضيح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد العرق

الاخ خالد ولا يهونون الاخوان

نيابه عن مسعود العماري
انا اوضح لك مقصد مسعود حسب مافهمته من كلامه المكتوب

مسعود لا يقصد بالعسافه الرحول اللي تعسف عشان تكون ركبية البل وهاذي ماينطبق عليها التجويع والتفحيم
وانما يقصد مايعسف للسباق وما يجري له من تجويع وضرب وقت التحفيز حسب مصطلحات اهل الريس وما يترتب على ذلك من اشياء كثيره ومنها على سبيل المثال انها كل ماتكون اضعف كل ما تكون احسن عند البعض وهذا خطأ لان بعضها يصل الى درجه الهزل

هذا حسب مافهمت من اختصار الاخ مسعود وحبيت اوضحه على مافهمت

اخوك راشد العرق

لاهنت ابوعلي على التوضيح واالمعذرة على التأخير

وبالفعل هذا ما كنت اقصده

وهناك قاعدة شرعية (( الاحكام معللة بمقاصدها))

وانا لااقصد من يضيرون الحيل لاجل البيع والنصب والاحتيال وارد وباشكال مختلفة

واهل الخبرة يعرفون الناقة الحيل لو انها مضيره على اثنين مهوب واحد.

وبالمناسبة انا اطرح تساؤل وليس فتوى فالامر في تحليل الضيار والعسافة راجع لاهل العلم.

والشكر لك اخوي خالد على التوضيح والشكر موصل لابوعلى ولكاتب الموضوع والمشاركين