![]() ![]() | |
مركز رفع الملفات ![]() | ||
|
![]() | ![]() |
|
![]() | ![]() |
خيمة مزاين للمواضيع الاسلامية و العامة التي لاتختص بالابل |
آخر المواضيع |
![]() |
| أدوات الموضوع ![]() |
![]() | #1 | ||||
عضو شرف مجلس الادارة ![]() | ![]() الفناجيل الثلاث جرت العادة عند قبائل العرب أن أول ما يقدم للضيف هي القهوة لما لهذا الضيف من احترام وتقدير كبيرين ومن العادات الغالبة في هذا الشأن أن الضيف عادة ما يتناول ثلاثة فناجيل كحد أدنى وهذه الفناجيل الثلاثة لها مسميات عند أهل البادية ولها مفاهيم ودلالات معروفة حيث قسمت فناجيل القهوة إلى ثلاثة أنواع: فنجال الضيف - فنجال السيف - فنجال الكيف فالأول: فنجال الضيف وهو تكريم للضيف كما أنه بمثابة العيش والملح. والثاني: فنجال السيف وهو يعتبر عهدا بالدفاع المشترك بين المعزب والضيف أي أن الضيف الذي يشربه ملزم بالدفاع عن بيت مضيفه فيما لو حصل خطب كغارة أو غزوة. وفي مناسبة أخرى يكون فنجال السيف رمزا للتحدي حيث يتقدم أحد الفرسان لشرب فنجال فارس مشهور من قوم معادية ويتعهد بقتله وبذلك يكون ملزما بمنازلته في المعركة واجمالا فنجال السيف يعني القوة والمنعة والشرف. والثالث: فنجال الكيف والتذوق أي أن القهوة قد طابت للضيف لأن البدو يتحاشون أي انتقاد للقهوة ويحرصون على التفنن في طريقة اعدادها ومذاقها لتطيب لشاربها. الثلاث البيض الثلاث البيض هي واجبات مقدسة عند أهل البادية وتعني بياض الوجه لمن قام بتأديتها على أكمل وجه وحافظ عليها ، ويستبيحون من يمسها أو ينكص بها وهي ثلاث : الطنب السابح : أي طنب الخيمة الممدود الملازم لها وهذه كناية عن الجار القريب كالخيمة وطنبها ، والمقصود هنا هو وجوب المحافظة على الجار والدفاع عنه والأخذ بثأره إن قتل، وهذه من عادات العرب التي يحرصون عليها بشدة وعندما جاء الاسلام ثبتها وأكد عليها قا ل رسو ل الله صلى الله عليه وسلم : ما زا ل جبريل يو صيني با لجا ر حتى ضننت انه سيوّرثه. الضيف السارح : وهو الضيف الذي نزل على أحدهم وأكل عنده من زاده ثم سرح راحلا فله حق الحما يه لمدة ثلا ث أيا م فإن قتل أو تعرض لأ ي مشكله كان في حما ية البيت الذي قا م بأ ضا فته . ويتو جب هنا على صا حب البيت المطا لبه بثأ ره وقتل قاتله أو قتل أحد أقرباء القاتل وجها لوجه أو غدرا فلا قيود عليه في طريقة الأخذ بالثأر ، قا ل رسو ل الله صلى الله عليه وسلم : من كا ن يؤمن بالله واليو م الا خر فا ليكرم ضيفه الخوي الجنب : أي الرفيق في السفر وأهل البادية يعتبرون أن من سار معك سبع خطوات يصبح خوي تجب حمايته والدفاع عنه فلا يتخلى عنه حتى الموت فأ ن ما ت دفنه وان قتل أخذ بثأ ره . الثلا ث السود شا ري البل و مو دعها : أي يشتري الرجل الا بل ثم يدعها اما نه فتصبح عا را عليه وعلى الآخر الذي قبلها . مجوّز البنت وتابعها : أي يقوم الرجل بتزويج ابنته لرجل ثم يكثر في الذها ب إليها أو ينام في بيتها أو يأخذها من بيت زوجها لغرض خاص بعا ئلته فيكون فعله منافيا لما جا ء في طا عة المرأة لزوجها ويكون عا را عليه وعلى ابنته . شيخ القوم وخاينها : وهو من يخون القوم الذين انتخبوه لقيادتهم . الثلاث المهربات من العادات والتقاليد الراسخة عند أهل البادية حماية دخيل الوجه أو دخيل البيت والذود عنه بالحال والمال ، والدخيل هو من إلتجأ لأحد الرجال ودخل في وجهه أو دخل بيت أحدهم وأكل شيئا من زادهم بسبب جرم ارتكبه على أن لا يكون منتهكا للشرف فهذا لا إجارة له ولا حماية ، ولصاحب الوجه الحق في حماية دخيله لمدة ثلاثة أيام بلياليها وهي فرصة تمنحها العادات والتقاليد كي يستطيع صاحب الوجه تهريب دخيله لخارج منطقة الخطر دون أن يمسه أي أذى حتى تنتهي هذه المهلة ، أما اذا تعرض له أحدهم خلال هذه المدة فتسمى في هذه الحالة (سهجة الوجه) ولصاحب الوجه الحق في غسل عاره بأخذ الثأر من الذي سهج وجهه واعتدى على دخيله ولا يلحقه لوم في ذلك . وهناك بعض القبائل تعطي مهلة أكثر من هذه المدة إلا أن الدارج والمتعارف عليه عند غالبية القبائل هي ثلاثة أيام بلياليها لذلك اطلق عليها (الثلاث المهربات) واشتهر هذا الاسم . الموضوع الأصلي: أخـــلاق قبـــائــل العــــرب || الكاتب: خالد عبدالله السبيعي || المصدر: منتديات مزاين المصدر: منتـديـات مــزايـن HoJJJghr rfJJJhzJJg hguJJJJvf __________________
| ||||
![]() | ![]() |
![]() | #2 | ||||
عضو شرف مجلس الادارة ![]() | ![]() ومن أخلاق العرب إكرام الضيف فالضيف له حقوق وعليه واجبات ومن عادات الضيافة عند أهل البادية أن يكون الطعام المقدم كثيراً جداً كي لا يشعر الضيف بأنه قليل فيحجم عن الشبع خشية أن ينقص الطعام، ومن عادة المضيّف أن يأكل لقمة من الطعام قبل أن يتقدم الضيف ، ولا أعلم لهذا تفسيراً سوى أنه تحاشي الشك من أن يكون طعم هذا الطعام مالحاً جداً أو باهتاً ، خشية أن يكون قد أصاب الضيف شيء على أثر ذلك فهو كشاهد على أن الطعام خالي من جميع الشوائب، وعند بعض القبائل لا يقلط مع الضيف أحد خشية أن يكون أحد الرجال شبعان بينما الضيف جائع فيقوم ويحرج الضيف، وبعض القبائل يطفئون النار كي لا يستحي الضيف من كثرة الأكل، وعند مغادرة الضيف لعرب المضيف إذا كان أجنبياً فهو في حماية المضيف طيلة ثلاثة أيام بعد المغادرة، قال الشريف مالك ينصح ابنه: [poet font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]الضيف لاتلقّيه مقرن علابيك=خله صديقٍ لك مودٍ إلى جاك [/poet] وقال الشاعر صقار القبيسي الفضلي اللامي من طيء : [poet font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]ترى الخوي والضيف والثالث الجار=مثل الصلاة ما بين فرضٍ وسنه [/poet] إعزاز الجـار من تقاليد العرب الموروثة إعزاز الجار، وبذلك وصى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والعرب تعز الجار وعند البدو الجار مجار ويسمى القصير فلا تحفز ذمته عند مجبره وله شان عظيم، قال الشاعر مقحم الصقري : [poet font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]حنّا نداري زلة الجار لو جار=ونضحك حجاجه بالعلوم اللطيفه وحناَّ لك الله من قديم لنا كار=عن جارنا ماقط نخفي الطريفه نرفي خمال رفية العش بالغار=ونودع له النفس القوية ضعيفه [/poet] وقال رميح آل جعفر: [poet font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]قصيرنا ما حشمته عندنا يوم=يزود مع زايد سنينه وقاره عفو الظهر تلقاه إلا من القوم=يوم يخلط جمارنا مع جماره دونه نروي باللقا كل مسموم=ونرخص عمار دون كسر أعتباره [/poet] الخـوي وهو رفيق الدرب، وله حق عند البادية مثل حق الجار والضيف، فهنالك خوي طريق و خوي دنيا، وخوي الدنيا يسمى أخاً وهو الذي تطول رفقته فيكون بينه وبين رفيقه تكافل وتضامن في نوائب الأيام الدخيـل فهنالك دخيل قاعة ودخيل ساعة فدخيل القاعة هو الجالي المطلوب دمه، فهذا يدخل طيلة بقائه في العشيرة حتى يقبل، أما دخيل الساعة الذي تكون جنايته وليدة صدفة حيث يلوذ خلف أحد الرجال فيقول (( أنا دخيلك )) حتى أبلغ مأمني فيدخله في مدة محددة وفي حالة أعتداء خصمه عليه أثناء الدخالة فللمدخل القصاص من غريمه حسب قوته وقوة رجاله الوجه وهو أن تحدث منازعة بين شخصين أو بين عشيرتين فيكون شخص أو عشيرة قد عرض وجهه بين الطرفين لفك أرتباط الشر، وهذا بمثابة المتعهد للطرفين بعدم الأعتداء على الآخر وهنالك من يعمل جناية أو يهدد من فئة فيدخل على شخص حتى يثبت حقه، وفي حال إعتداء غريمه بعد الدخالة يسمى تقطيع الوجه ولهذا حق أن يقتص من المعتدي بما يراه مناسباً، ولو تخاذل الشخص الذي لا يحمي وجهه يكون عليه عارا كبيرا لذا يتفانى في سبيل حفظ ماء وجهه البيـت وللبيت حق عند القبائل في بادية الجزيرة العربية حيث في مالو حصل تشاجر بين شخصين في بيت أحد الرجال سواء حاضر أو غائب فإن له حق عظيم على من أباح حرم البيت، وللبيت حدود وهو إذا يوجد عند صاحب البيت غنم أو أبل يكون لها مراح أمام البيت حيث يكون حدود هذا المراح في جيرة صاحب البيت الحليــف وهو أن يقوم الرجل فيحالف الأبعد على الأقرب أو يحالف شخصاً آخر وقد يذبح شاة تسمى شاة الحلف فيبقى مثل العصبية بالنسب وهكذا الوصـي وهو أن يكون الرجل قليل رجال أو ضعيف عصبة فيلجأ إلى من هو أقوى منه حيث يوصي بأبنه أو بأخيه أو بنفسه فيعقد في غترة الرجل الذي يريد أن يوصيه ويشهد على ذلك أن يقول : (( ولدي طوق الحمام من رقبتي برقبة فلان )) وصاية تحيي مع الأحياء لا تموت مع الأموات ، فتبقى هذه الوصاية حيث إذا قبل بها الموصى فهو يدافع عن الموصي به في كل الأحوال ، وهناك من إذا عمل عملاً جميلاً أو أعطى عطية يجعلها بوصاة المنيع وهو الأسير له حق على أسرة يحميه ويقيه حتى تنتهي المطالبة التي عليه بفدية، وحيث لو أعطاه كلمة المنع فهي بمثابة عهد لا يخونه أبداً حتى لو حصل أن هذا المنيع هو ضالته المنشودة أي فيما لو يطلب هذا المنيع بثأر فإنه لا يقتله وهو في منعته، ويعتبر عند البادية من العار والخزي أن يقتل المنيع __________________
| ||||
![]() | ![]() |
![]() | #3 |
عضو مميز ![]() | ![]() تحياتي لك |
![]() | ![]() |
![]() | #4 | ||||
عضو شرف مجلس الادارة ![]() | ![]() الله يعافيك ويرضى عليك شكرا لحضورك ودمت بخير اخوك __________________
| ||||
![]() | ![]() |
![]() | #5 |
عضو مميز ![]() ![]() | ![]() طرحٍ دسم جعلك تسلم لاهنت __________________ كل المواعيد وهم !! |
![]() | ![]() |
![]() | #6 | ||||
عضو شرف مجلس الادارة ![]() | ![]() وأنت سالم يا بعدي شكرا لحضورك الكريم ودمت بود أخوك __________________
| ||||
![]() | ![]() |
![]() | #7 |
عضو مميز ![]() ![]() | ![]() جعلني ما عدمك على هذا الموضوع العظيم الفائده والله يوفقك ما خليت لنا شي من الإبداع لا هنت . حفظك الله . __________________ السوالف ملح والمعنى الجزيل = بالمودّه ينصفط بين الغلاه والنشامى كيفهم بُن وهيل = والشحم والعود الازرق والفلاه ![]() |
![]() | ![]() |
![]() | #8 | |
شاعرة وكاتبة ![]() ![]() | ![]()
| |
![]() | ![]() |
![]() | #9 |
شاعر وكاتب ![]() | ![]() موضوع يستحق أن يدرّس لشريحة كبيرة في مجتمعنا ... أكثر من رائع يا خالد ... تحياتي |
![]() | ![]() |
![]() | #10 | ||||
عضو شرف مجلس الادارة ![]() | ![]() مرحبا تراحيب المطر لا حضرت أنت كفيت ووفيت حنا مازلنا تلاميذك يا بعدي لاهنت على مرورك الكريم وتقبل أطيب تحية أخوك الصغير __________________
| ||||
![]() | ![]() |
![]() | #11 | ||||
عضو شرف مجلس الادارة ![]() | ![]() كل الشكر لتواصلكِ المستمر وجهودكِ الجبارة ولاهنتي على كرم المرور وتقبلي من التحايا أطيبها أخوكِ __________________
| ||||
![]() | ![]() |
![]() | #12 | ||||
عضو شرف مجلس الادارة ![]() | ![]() بالفعل أجيالنا القادمة بحاجة لتعرف مثل هذه الأخلاق العظيمة لاهنت على مرورك الكريم وتقبل أطيب تحية أخوك __________________
| ||||
![]() | ![]() |
![]() | #13 |
شاعر وكاتب (شاعر الإنتفاضة) ![]() | ![]() |!¤*~`][خالد السبيعي ][`~*¤!|| واافي يابوعبدالله وصفات اهل الكرم ماهي غريبه عليك الله لايهينك ومجهود تشكر عليه تمنياتي لك بالتوفيق الداائم سالم الوهبي __________________ حكايتي لو قلت بأحكيها تبي شرحن طويل - - - - - ولو قلت بكتبها الورق مايتسع لحكايتي ابني من أحلامي بنايه وسطها اشجار ونخيل - - - - - والصبح ألاقي الحظ عاندني وهد بنايتي الليل أعيشه بالأمل واسرح مع الحلم الجميل - - - - - أقطع مسافه والصباح أرجع لنفس بدايتي مطالبي مانلتها فيها الأمل يبدوا ضئيل - - - - - مع أني أوليها طوال الوقت كل عنايتي salm@h61h.com |
![]() | ![]() |
![]() | #14 | ||||
عضو شرف مجلس الادارة ![]() | ![]() ما عليكم زود يا بعدي وشكرا لكرم المرور ولا خلا ولا عدم أخوك __________________
| ||||
![]() | ![]() |
![]() |
|
أرجو أن يكون ردك على الموضوع بصيغة جميلة تعبر عن شخصيتك الغالية عندنا يا غير مسجل
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|