[QUOTE=عبدالرحمن عبدالعزيز;303598]حياك الله مرة اخرى اخي عناد
س سيدي الكريم اكرر لك بأن البكار لا احد يعرف ابوهم والواضح انها جلبت للسوق من غير مالكها الاساسي والذي قام بانتاجها فلو كان هو لما تأخر عن الخروج للعيان الى هذه المده ولقال انها من انتاجي وعلى البعير الفلاني وهذه امنية كل وبال لما قد يجنيه من السمعه والدعايه التي تدر عليه الكثير من الصيت والمال
ج وش دليلك انت؟
وهل سعد نفى ان مضيمه من انتاجه ابله ؟ 
س كما ان البكار كما ذكرت في ردي السابق اثنتان وليست واحده (هل هم اخوات ام من بعارين مختلفه؟ الله وحده اعلم واحكم) انما جلبت من طرف واحد للسوق
ج في احد ردودك السابقه ذكرت ان مضيمه جات السوق مع اختها ولم تذكر (هل هم اخوات ام من بعارين مختلفه؟ الله وحده اعلم واحكم) (ام كتبت الموضوع على عجله) 
الاولى ذهبت لمالك ابل مشهور بمبلغ 250 الف ريال
س والثانيه (مضيمه) اصبحت من نصيب رجل دوسري في السوق بمبلغ 300 الف ريال والذي بدوره باعها على وكيل عمير بمبلغ 450 الف ريال
وان اردت الاستزادة اوردت لك اسماء وعنواين من تداولها الى ان وصلت لعمير
ج هل انت متأكد من اسماء وعنواوين من تداولها وحاضر بيعتها ! ام سمعت ويقولون
س انا انقل لك واقع مشاهد وليست من مصادر سمعت ويقولون وهذا الاختلاف بيننا والهدف من الحوار وهو تقنين هذا الاستشهاد المرن الغير ملزم لمورده والغير مقنع للمتلقي
ج اشوف الرياجيل صادق يومني صادق
س عزيزي انا لم اصر على انها ليست على بعير ابن ثنيان كما اني لا اثبت انها على ذات البعير او غيره بعكس ما انت ذاهب اليه من اصرارك على انها على بعير ابن ثنيان واليك مشاركاتك بارك الله فيك لتعرف من المصر !!
ج انت قلت في احد ردودك خلاصه القول مضيمه لا احد يعلم من ابوها وامها! اليس هذا اصرار ؟؟ ام تعسف
في المشاركه رقم (5) بدئت بالاستشهاد بسمعت وانها مشتراه منه شخصيا:
س (بنسبه لبو مضيمه سمعت من اكثر من شخص انها على بعير سعد بن ثنيان الحافي ومشتريها عمير منه)
ج وهذا الواقع اللي سمعته ذكرته
س فمنذ متى ومالك ابل مخضرم مثل ابن ثنيان يبيع بكار مزايين بدون وسم !!
ج وش دليلك ان كل البكار اللي يبيعها ابن ثنيان عليها وسم! غير التوقعات
س وعاودت الاجابة مرة اخرى ولكن بالتأكيد في المشاركه رقم (35)
البكره من انتاج سعد بن ثنيان الحافي
ج بعد ان اكدلي شخص محل ثقه
ولم تنسب اللي فحل اخر
س فان كان لديك اثبات مقنع غير سمعت ويقولون فنرجوا ايراده وهذا هو مبحثنا اما غير ذلك فلا يعتد به وتبقى المعلومة غائبه وليس مطلوب منك الاجابه عن كل ما تسأل عنه ، فان من قال لا اعرف فقد افتاء
ج وماهوا اثباتك انت ان ماهي على بعير ابن ثنيان؟ غير سمعت ويقولون
خلاصة القول :
س اننا في هذا المنتدى نعد مرجعيه للكثير من اهل الابل ونتسم بالمصداقية والواقعية في الطرح والنقاش والمعلومات التي ندونها
فيجب ان تكون موثقة وهذه احد الركائز الغير قابله للتنازل وليس بالضرورة ان نجيب على كل شاردة وواردة ان لم نكن نملك المعلومه وكأن من وجه له السؤال واجب عليه الاجابه !!
ج وانا في محل ثقه ومصداقيه ان شاء الله0 ولا ازكي نفسي على الله
وتقبلوا تحياتي