![]() |
حامل البيرق يا الربع فيه موضوع معروض من قبل وحذف وهو على ابل بن سويد المنصوري الي شارك فيها في البيرق وتاكدت من الخبر من المربوع المنهالي ومن بن النوبي العامري وقالوا انه رد بكره بن حسينه ورجع ابل رامس 14 ناقه وردجع بكره السديري العامري العسره والحلال كل ماهو موسم هل هذا يصح في المزاينات |
رد: حامل البيرق الكلام صحيح انا سالت ربع لي من اهل الامارات وقالوا العلم صحيح وهذا الطريقه بتخرب المزاينات والمنافسه وين اللجنه وين التشبيه وينهم من الله |
رد: حامل البيرق دام كذا ماعاد حد متعني للظفره ينافس على البيرق وش فيها اذا اخذ البيرق خليجي ماهو بخليجنا واحد؟ |
رد: حامل البيرق كلها صارت كذا لاتحكيم زي الناس وعصبيات ومحاباه وظلم في ام رقيبه والظفره وحتى الكويت وفزعات على عماها ولا كن تتحملها ذمت اللجنه والله اعلم ويمكن تكون قله نظر او اوامر من تحت الله المستعان |
رد: حامل البيرق الشرهه على راعي الحلال الي يفك حلالة بدون دراهم لو دفع دراهم ماقدر يرجع ولا مطية ولى فازع بحلالة لرفيقة هذا عاد ذمت راعي الحلال المشارك ولجنة التشبية يجيها حلال موسم بس الوسم شلوطةفي الشعر بس مهو وسم واصل الجلد فا لجنة الظفرة ما عليهم شرهه |
رد: حامل البيرق ربنا وربهم الله ماباليد حيله |
رد: حامل البيرق وين الي يقولون تاكد مايصير ليش ماردو يوم صار العلم صحيح خليجنا واحد لقدهم عندنا لاجيناهم لا بن مرسان شاري بحدود 250 مليون وبالخير ماخذا حقه |
رد: حامل البيرق معقولة ابن مرسان بيعديها كذا؟ |
رد: حامل البيرق الكلام صحيح الحلال ردو اهله ونحن مانرضا هذا يصير بن مرسان حرك السوق عندنا صار الحلال على 10 و11 12و مليون ولو مايانا بن مرسان ماكان ارتفع سوق الحلال ولاكان للمزاينه طعم |
رد: حامل البيرق امحق |
رد: حامل البيرق بعد العلم خاب ضننا فى كثير من الرجال |
رد: حامل البيرق يعني ابن مرسان اصبح ينافس دوله بااكملها وابن سويد رجال معروف ولا يملك قيمه الحلال الي شراه ولاكن نقول يستاهل الناموس ابن مرسان اخذ الفوز بيمناه ماخذاه بيمنا غيره |
رد: حامل البيرق بكرة السديري ردت وبكرة بن حسينة أمحق مزاين |
رد: حامل البيرق اقتباس:
|
رد: حامل البيرق شارع المليون صار شارع الاجار للإبل |
الساعة الآن 58 : 09 AM بتوقيت مسقط |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir حماية ارشفة اشهار مؤسسة دعم فنى
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى |