منتـديـات مــزايـن - @@ لقاء مع رئيس اللجنة التحكيمية في مزاين الظفره @@

http://www.alhadafa.com/uploadedfiles/images/3756.gif

http://www.alhadafa.com/uploadedfiles/images/3757.gif

http://www.alhadafa.com/uploadedfiles/images/3758.gif http://www.alhadafa.com/uploadedfiles/images/3758.gif http://www.alhadafa.com/uploadedfiles/images/3758.gif

اقتباس:

مزاين : نحييك يابوحمد بين اخوانك رواد وزوار منتديات مزاين

http://www.mzayan.com/vb/images/uplo...acbdbcde6e.JPG

الاستاذ / محمد بن حمد آل بارك

أبو حمد : الله يحييكم ويبقيكم وهذي والله الساعة المباركة يوم شرفتونا

اقتباس:

مزاين : كما هو معروف فإن العمل في اللجان التحكيمية لايخلو من المشاكل والصعوبات فما هي الصعوبات اللي مرت عليكم وكيف تعاملتوا معها؟

أبو حمد : الصعوبات كثيرة ولكن بالعمل الجماعي والتعاون بين الجميع تجاوزناها

اقتباس:

مزاين : هل المحسوبية تسبب احراج للتحكيم.؟

أبو حمد : لا وجود للمحسوبية داخل الشبوك

اقتباس:

مزاين : كيف تضمنون الحيادية بالتحكيم؟

أبو حمد : نخاف الله ونرجيه في كل مانعمل وهذا هو الضمان والذمة والامانة اساس اي عمل تحكيمي

اقتباس:

مزاين : ما هو سبب تأخر أو تأجيل مزاين الظفره هذه العام ومن هو المستفيد من هذا التأجيل؟

أبو حمد :انا لست مسئول عن التوقيت او التاخير او التقديم مسئوليتي محدده بالاعمال التحكيمية فقط وهذا السؤال بإمكانك توجيهه للجنة العليا وإن شاء الله تجد عندهم الاجابة الشافية

اقتباس:

مزاين: هناك من من يقول انكم في المزاين الماضي رقمتوا الملاك وليس الحلال ؟

أبو حمد : اتهام خطير وغير صحيح ورضا الناس غاية لاتدرك

اقتباس:

مزاين: لا يخفى عليكم موضوع التهجين وخاصة الابل الباكستنية في المجاهيم والتي اضعفت منافسة الابل المحليه

اقتباس:

هل هناك آليه سوف تتطبق في مزاين الظفره للحد من هذه الظاهره الخطيرة على ابل الجزيزة

أبو حمد :لأن هذي تتعلق بـ المغيبات << الغيب , الغيب لا يعلمه إلا الله , و نحن حريصين على أنفسنا على أن .. [ أن شاء الله ما نظلم أحد ] .. و فيه من الحلال
اللي يشتبه و فيه حلال واضح , و الحلال الواضح .. { نطلعه و لا نحلف أصحابه عليه } و فيه حلال مشكوك في امره و مشتبه فيه .. { هذي نحلف صاحبها
عليها و هي في ذمته } .. لأننا ما نقدر بـ اشتباهنا و لسنا متأكدين و نحرمه من حقه , و نرجع إلى الدين و هو و شأنه { يحلف على بر أو على غير ذلك . }

اقتباس:

مزاين : تميز مزاين الظفره بالمنهجيه في التحكيم من حيث تقسيم المطيه لعدة نقاط حسب جدول تحكيمي محدد فلماذا لا يكون هناك لوحه الكترونية كبيرة جداً ( تكون مقروءه للجميع ) وتعلن عليها درجات لجنة التحكيم ولكل مطيه نقاط مكتسبة من لجنة التحكيم

اقتباس:

أبو حمد : نعم , لأن هذا فيها امور كثيرة , الامر الاول { لأنه لازم يصير تكرير في الارقام } قد يرقم واحد لا يعلم بـ ترقيم الثاني [ يرقمون 2 او 3 ] و تتساوى في مراكز ما تقبل التكرير مثل تكررت على بريق و البريق غير قابل للتكرير , أو تكرر في سيارات و في ارقام اخرى بدون سيارات فـ عندما تحكم اللجنة و تطلع النتيجة متكررة فـ قد يوجد مبالغ بما لا تعرف كيف تقرب كيف تبين , فـ على كذا خلينا التحكيم جماعي و ليس فردي

ثانياً ربما و لا اشك في ذلك و لكن عندما تكون اللجان منفرده و يكون الإنسان و نفسه , قد يرقم ترقيم الله أعلم به لكن عندما تكون ترقيم جماعي من كان يشق عن الطريق يردونه الرجال الآخرين , هناك شيمه و يفرون عليه حتى يتفق معهم على الصحيح

اقتباس:

مزاين : مادورك كرئيس للجان التحكيم اولا هل تتدخل في الترقيم اذا صار اختلاف بينهم ؟ ثانيا هل ترجح عند تساوي النقاط ؟ ثالثا ام يقتصر دورك على اختيار اللجنة؟

أبو حمد : ليس الأول و لا الثاني و لكنه قريب من الثالث , ولماذا على ما شاهدنا من بعض المهرجانات و أختيار اللجان و رئيس اللجان في آن واحد فإن اللجان قد يكون لهم افراد ينحازون إلى الثاني و يصبحون متكلين في رئيس اللجنة و قد يصير فيها بعض الأخطاء فإما تتحمل اللجنة مسؤولية نفسها و تكشفها و تكشف الغطاء منها وما لها احد تستند عليه

اقتباس:

مزاين:هناك تكرار لمواطن التقييم مع اختلاف المسميات حيث تم وضع 5 درجات لتقييم طول الظهر و5 درجات لتقييم

طول الشقة ولهما نفس الدلالة حيث تم تفصيل الظهر الى طول الغارب وارتفاعه وموقع السنام وطول الظهر وهنا يتضح تكرار التقييم مع تقييم طول الشقة كيف يتم تقييم الشولة والتسناد في الاشواط الفردية ؟ الا ترى ان تقييم الشولة والتسناد يلزمهما المسير حتى يتم التقييم السليم وهذا انسب للجمل وليس الفردي؟

أبو حمد : هذا مباشراً في المطية نفسها فـ عندما تكون لجنة التحكيم بـ إقلاع المطايا الفائزة , و تحد الناقة على الناقة فـ يتميز عند لجان التحكيم الخد العريض و الطويل والجليل و اللي اقل من ذلك .. الدرجة قيمناها كـ 5 درجات فيها منهم يكون اكبر و فيها منهم يكون اقل , و بهذا الشئ تتحكم كل درجه بـ ( 5 ) درجات اجمالي يطلع 100 في النهاية كل عظم في المطية , و هذي الدرجات ساعدت اللجنة في صالح اللجان من جهه و ضد اللجان من جهه , لأن اللجان تكون مكشوفة إذا أخطأت لان اللجان مجبورة تكتب هذه الدرجة , خطياً و رقمياً , و توقع عليها فإذا كتبت في الناقة شئٍ مهب فيها سـ تنكشف , و إذا نقصت درجة من الناقة مهب فيها تنكشف , لأن الأثر موجود , بدون النقاط فقد تقيم اللجان و ليش نقصوا هذي و ليش وخروا هذي , و في نفس الوقت اللجان في هذا الموضوع تخاف مجبورة تكتب الحقائق

اقتباس:

مزاين :ممكن توضح مشكورا طريقة الحليب المسموح بها والمخالفة لان هذه النقطة تحتاج توضيح؟

أبو حمد :المطلوب الحقائق و المطلوب الصحيح إذا ما حطيت رادع للمخالفين و اللي يغشون و اللي يتجاوزون القوانيين صارت فوضى و انظلم بعض الناس اللي على الحق كـ يعطي المطية منشطات تزيد الحليب , مطية محضورة مهجنة , من بكستانية او من الحلال المحضور الذي ليس مسموحاً به في الحلب لأن الحلب مطلوب من ]جهتين من الابل , ان لا تكون مغشوشة هذي البكستانية او مهجنة من اي نوع كان

اقتباس:

مزاين : الا ترى ان منع الشراكه في الابل يحد من خلق سوق تجاري للابل؟

أبو حمد : نعم , هذا شئ جيد من جهه و لكن له اضرار من جهه اخرى , المطلوب ان كل إنسان يدخل مطيته اللي خاصه به سواء يشتريها بـ حلاله او سواء من انتاجه و ملكه

اقتباس:

مزاين: هذا العام تم الغاء شوط الفحول الفردي ومنع القعدان ان تكون ضمن انتاج الفحل ولا يوجد اشواط مخصصة للقعدان الا يؤثر هذا الامر سلبا على تحسين سلالات الابل والاهتمام بالفحول وهي من الركائز الاساسية في تحسين الانتاج؟

أبو حمد :لان المهرجان صار في وقت غير مناسب للفحول في وقت ان الركاب كلها .. هياج واجهنا العام الماضي صعوبة بعض الرياجيل ركابهم على 5 مليون وعلى 10 مليون و حل بها ضرر و امر خطير , و كسرت علينا الحديد , فـ استبدلناه بالشئ المطلوب و هو البعير و إنتاجه , البعير المنتج هو طيب .. و يقسم صاحبه عليه امام الناس فـ اصبح اللي بــ يشتري اشترى البعير المنتج , و استبدلناها بـ اشياء طيبة .

اقتباس:

مزاين :في شوط الفحل وانتاجه هل الهدف تقييم الفحل من خلال انتاجه فقط ؟ ام الهدف تقييم الفحل وانتاجه؟

فإذا كان الهدف تقييم الفحل من خلال انتاجه فمن المفترض عدم اشتراط ملكية الانتاج لانه كما هو معلوم ان اكثر الفحول المنتجة يحاول اهلها الاستفادة منها ماديا من بيع الانتاج والاحتفاظ بالاصل ( الفحل ) اما اذا كان الهدف تقييم الفحل وانتاجه فهذا غير منطقي لان الهدف البحث عن الفحل المنتج اما البكار الطيبة فمكانها شبوك التحدي ويمكن تقييمها من خلاله

أبو حمد : بالنسبة لـ الترقيم , فهو البعير كـ نقطة و إنتاجه ( كل إنتاج واحد = نقطة واحده ) << هذا في التحكيم
و أما في الهدف الهدف من ذلك مطلوب البعير لأن البعير المنتج يعرض إنتاجه إثبات أن هذا البعير منتج و طيب و يشتريه من يشتريه .

اقتباس:

مزاين : هل بإمكاني اخذ بنات بعيري من الناس الي ظربوا عندي او شروها مني واشارك بها مع ابيها وارجعها لهم بعد المشاركه؟

أبو حمد : ما يمنع ذلك ولكن تشتري بنت بعيرك من فلان و فلان و تصبح ملكاً لك اما بهذي الطريقة فما يصير تشارك بغير حلالك فحلال ناس ملك لهم

اقتباس:

مزاين : تم منع المشاركة بأكثر من مطية في الشوط الواحد , الا ترى ان في هذا احباط لملاك الابل الطيبة وحرمانهم من الناموس لمرات متعددة

أبو حمد : قررنا مشاركة واحده لكل واحد فعندنا 23 شوط يحق لك تشارك بــ 23 مشاركة , في الاشواط واكثر من واحده في الشوط مايجوز من اجل عطا فرصه للاخرين

اقتباس:

مزاين : كلمة اخيرة ابو حمد في ختام هذا اللقاء

أبو حمد : اشكر لكم هذه الاستضافة واتمنى أني أجبت على اسئلتكم بالاجابات الكافية الشافية

http://www.alhadafa.com/uploadedfiles/images/3759.jpg
http://www.alhadafa.com/uploadedfiles/images/3760.jpg

الاستاذ / محمد بن بارك يتسلم درع مزاين من محمد آل هدفه

http://www.alhadafa.com/uploadedfiles/images/3763.gif

http://www.alhadafa.com/uploadedfiles/images/3761.gif

http://www.alhadafa.com/uploadedfiles/images/3762.gif http://www.alhadafa.com/uploadedfiles/images/3762.gif