هم جداً حول تسمية هجن هل هي صحيحه

[نادر العبيد]

السلام عليكم اخواني

عندما كنت صغير في السن وايام ماكان التلفزيون ابيض واسود كانت تظهر علينا سبقات الجيش كنا نسمع
كلمة الهجن ولا نفهم معنها والمحيط الذي حولنا لايعرفون كلمة هجن ونعرف تسميتها فقط جيش او ذلول
ومع مرور الوقت اصبحت هجن هي الدارج بين الناس وبذات اهل نجد واذا قلت ذلول او جيش لااحد يفهما
وتعتبركلمة غير اصيله وبعد بحث وقراة عن اصل كلمة هجن من اين اتت والسبب هو كان الرعيل الاول
من مذعين في التلفزيون السعودي وصحفين في الصحف السعوديه كانو من المصرين منهم من صار سعودي
وجدان في الكتب القديمه التي تتحدث عن الابل انها تذكر ان ابناء الجزيره العربيه الي سورياء في الشمال
يطلقون عليه اسم جيش وذلول
وانا ابناء النيل من النوبه والمصرين يطلقون عليها هجن للجمع وهجين للفرد
اي ابناء الجزيره العربيه يقولون ذلول = والنوبه والمصرين يقولون هجين واذا كان اكثر يقولو هجن

وان اول هجانه شكلها نابولين من خمس ميه من اشجع جنوده الاوربين لي مطاردة القبايل البدويه
وكان تسليحهم بلبنادق وكانت تثير الرعب في قلوب البدو اكثر من المدافع ومن بعده احتفظ محمدعلى باشا
بي ميئتين من الهجانه وهذا كانت بداية الهجن في مصر

[حمد السبيعي]

مشكووور والله يعطيك الف عافيه

[رجا ال بريك]

لاهنت على الموضوع

[نادر العبيد]

السلام عليكم ياخوان بعد البحث في المعاجم العربيه لم نجد كلمة هجن وانها كلمة غير عربيه ادخلت علينا
وانها اقرب ان تكون كلمة نوبيه مصريه هكذا يكون الغزو الثقافي وكانت ثقافتنا حبشيه نوبيه واليوم
نتطور ونتحول الي ثقافة الباكستان في الابل ومن يدر بعدها ابو سنامين

[محمد الشكره]

لاهنت على الموضوع

[فوازمحارب]

الله لا يهينك
موضوع مهم جدا
ولاكن اعتقد ان مسمى الهجن ماخوذ من الهجيج (الجري )
وهو بالوقف عل ال(ج) هــ ج ن
هذا وقد تكلمن في الموضوع قبل حوالي 6 شهور(طبعا خارج المنتدى)

[مبارك محمد العامري]

http://www.mzayan.com/vb/mwaextraedit4/extra/29.gif



http://www.mzayan.com/vb/mwaextraedit4/extra/69.gif

[نواف المري]

صح كلامك لاتروح بعيد شيابنا يسمونها جيش ولاتنسى الأعلام ودوره الفعال في قطر عندنا الاعلام يسميها هجن والامارات كذلك فالأعلام له دور مهم جدا في تغيير اشياء كثيره ماهيب الهجن وبس

وان ماخانتني الذاكره هناك قصائد لشعراء قداما كانو يوضفونها تحت مسمى هجن وكذلك شعار يذكرونها بالجيش ولكن تبي الحق انا اشوف الهجن انسب لأن لما احد في هذى الوقت يقولك جيش اول مايجي في بالك الجيش العسكري على طول فمسمى الهجن انا اشوف انه مافيه شي واحسن واسلس من مسمى الجيش

(((وجهة نظر)))

[نادر العبيد]

الله لا يهينك
موضوع مهم جدا
ولاكن اعتقد ان مسمى الهجن ماخوذ من الهجيج (الجري )
وهو بالوقف عل ال(ج) هــ ج ن
هذا وقد تكلمن في الموضوع قبل حوالي 6 شهور(طبعا خارج المنتدى)

حياك الله اخوي محارب لاتخترع معاني لايوجد كلمة هجن في الغه العربيه ولا عند العرب
هجن كلمة نوبيه مصريه وعنك المعاجم العربيه ابحث فيها

[نادر العبيد]

صح كلامك لاتروح بعيد شيابنا يسمونها جيش ولاتنسى الأعلام ودوره الفعال في قطر عندنا الاعلام يسميها هجن والامارات كذلك فالأعلام له دور مهم جدا في تغيير اشياء كثيره ماهيب الهجن وبس

وان ماخانتني الذاكره هناك قصائد لشعراء قداما كانو يوضفونها تحت مسمى هجن وكذلك شعار يذكرونها بالجيش ولكن تبي الحق انا اشوف الهجن انسب لأن لما احد في هذى الوقت يقولك جيش اول مايجي في بالك الجيش العسكري على طول فمسمى الهجن انا اشوف انه مافيه شي واحسن واسلس من مسمى الجيش

(((وجهة نظر)))

هلا اخوي المري كلامك صحيح ولاكن نحن عرب يجب ان نحافظ على لغتنا والابل جميعها من تراثناء

واريد انذكر لك بعض الكلمة التي تم تحريفها ومنها
كلمة زمل وهي جمع وتعني الابل التي مخصصه للحمال ابل القافله واغلب الناس الان يجمعون كلمة زمل
ويقولون زمول وكلمة زمول خطاء لاتجمع وكلمة زمل هي جمع

الخيل وهي كلمة جمع وكلمة خيول خطاء لان الجمع لايجمع وهناك ناس والله مادري هم عرب ولا لا
صارو يقولون خيلان شوف ايش صار في لغتنا
المنقيه وهي تطلق على الجيش فقط وكانو البدو يقولون منقية فلان ويقصد جيشه من مطايا سوى اذا كانت 3 او 4 والان يطلقونها على الابل عام مثل المغاتير والمجاهيم
وهذا خطاء

تمر كلمة جمع ومفردها تمره الان نشوف ونسمع ناس تقول تمور وهذا خطاء

اخواني جميع هاذي الاخطاء ولله الحمد لاتجدونها عن ابناء القبايل العربيه لينهم محافظون على لغتهم
وعاداتهم

[سالم الجهني]

أخي الكريم أن عبارة هجن لها مدلولها للغوي وكذلك راكب المطيه يقولون هجان ووجدت شرح مفصل عن كلمة هجن ومرادفاتها واحببت انقلها لكم من معجم لسان العرب للفائده


والهِجانُ من الإِبل: البيضُ الكرام؛ قال عمرو بن كُلْثوم: ذِرَاعَيْ عَيْطَلٍ أَدْماءَ بِكْرٍ، هِجانِ اللَّوْنِ لم تَقْرأْ جَنينا قال: ويستوي فيه المذكر والمؤنث والجمع. يقال: بعير هِجانٌ وناقة هِجانٌ وربما قالوا هَجائِنُ؛ قال ابن أَحمر: كأَنَّ على الجِمالِ أَوانَ خَفَّتْ هَجائِنَ من نِعاجِ أُوارَعِينا ابن سيده: والهِجانُ من الإِبل البيضاءُ الخالصةُ اللونِ والعِتْقِ من نوق هُجُنٍ وهَجائن وهِجانٍ، فمنهم من يجعله من باب جُنُب ورِضاً، ومنهم من يجعله تكسيراً، وهو مذهب سيبويه، وذلك أَن الأَلف في هِجانٍ الواحد بمنزلة أَلِفِ ناقةٍ كِنَازٍ ومرأَةٍ ضِنَاك، والأَلفُ في هِجانٍ في الجمع بمنزلة أَلِفِ ظِرافٍ وشِرافٍ، وذلك لأَن العرب كَسَّرَتْ فِعَالاً على فِعَالٍ كما كسرت فَعِيلاً على فِعَالٍ، وعُذْرُها في ذلك أَن فعيلاً أُخت فِعَالٍ، أَلا ترى أَن كل واحد منهما ثلاثي الأَصل وثالثه حرف لين؟ وقد اعْتَقَبا أَيضاً على المعنى الواحد نحو كَلِيبٍ وكِلابٍ وعَبِيدٍ وعِبادٍ، فلما كانا كذلك وإِنما بينهما اختلافٌ في حرف اللين لا غير، قال: ومعلوم ٌمع ذلك قربُ الياء من الأَلف، وأَنها إِلى الياء أَقرب منها إِلى الواو، كُسِّرَ أَحدهما على ما كسر عليه صاحبه فقيل ناقة هِجانٌ وأَيْنُقٌ هِجانٌ، كما قيل ظريف وظِراف وشريف وشِرَاف؛ فأَما قوله: هِجانُ المُحَيَّا عَوْهَجُ الخَلْقِ، سُرْبِلَتْ من الحُسْنِ سِرْبالاً عَتِيقَ البَنائِق فقد تكونُ النَّقِيَّةَ، وقد تكون البيضاء.
وأَهْجَنَ الرجلُ إِذا كثر هِجانُ إِبله، وهي كِرامها؛ وقال في قول كعب: حَرْفٌ أَخوها من مُهَجَّنةٍ، وعَمُّها خالُها قَوْداءُ شِمْليلُ قال: أَراد بمُهَجَّنة أَنها ممنوعة من فحول الناس إِلا من فحول بلادها لعِتْقِها وكرمها، وقيل: حُمِلَ عليها في صِغَرها، وقيل: أَراد بالمُهَجَّنةِ أَنها من إِبل كرام. يقال: امرأَة هِجانٌ وناقةِ هِجانٌ أَي كريمة.
وقال الأَزهري: هذه ناقة ضربها أَبوها ليس أَخوها فجاءَت بذكر، ثم ضربها ثانية فجاءت بذكر آخر، فالولدان ابناها لأَنهما ولدا منها، وهما أَخواها أَيضاً لأَبيها لأَنهما ولدا أَبيها، ثم ضرب أَحدُ الأَخوين الأُمَّ فجاءت الأُم بهذه الناقة وهي الحرف، فأَبوها أَخوها لأُمها لأَنه ولد من أُمها، والأَخ الآخر الذي لم يَضْرِب عمُّها لأَنه أَخو أَبيها، وهو خالها لأَنه أَخو أُمها لأَبيها لأَنه من أَبيها وأَبوه نزا على أُمه.

[فوازمحارب]

حياك الله اخوي محارب لاتخترع معاني لايوجد كلمة هجن في الغه العربيه ولا عند العرب
هجن كلمة نوبيه مصريه وعنك المعاجم العربيه ابحث فيها

شف طال عمرك لا اختراع ولاغيرة يهداك الله
انا ما اقول انة كلمة عربية او غيرة انا سلمك الله توضيح للمعنى هجن وهذا هو الصحيح
( اما انة كلمة نوبية مصرية لا اعلم)


عندك كلمة (مكيف) ليست عربية
وغيرة واجد اذا بتنتبه
اشكرك حتى يغمى عليك
ههههههههههههههههههههههه

[نادر العبيد]

اخوي الكريم ان كلمة هجن لا تنطق على الجيش وانها كلمة ادخلت علينا في 60سنة الماضيه
وانت قد اخذت بعض المعاني التي تدعم قولك ان الهجن كلمة عربيه وهناك معاني كثيره تنافي كلامك
ونحن في وقتنا الحاضر نستخدم هاذي الكلمة ونقول فلان فيه هجنه او نقول فيه هجن ونقصد ان احد
اجداده غير عربي
سوف اذكر لكم بعض المعاني من المعجم الوسيط من مجمع الغه العربيه في مصر ومن كتاب الشيخ الامام
الرازي
هجن -هجنة وهجونة وهجانة :كان هجينا و-الكلام وغيره :صار معيبا مرذولا

هجن الشي:جعله هجينا و-الامرقبحه وعابه

الهجان :راكب الهجين
الهجنه :غليظ الخلق في الخيل و العيب والقبح ويقال في كلامة هجنة
الهجين :اللبن ليس بصريح ولا لباء ويقال رجل هجين :لئيم و-من الخيل ما تلده برذونة من حصان عربي
و-من الناس الذي أبوه عربي وأمه أعجمية ومن ضرب النوق خفيف الجسم سريع السير وفي علم الاحياء
نبات او حيوان تزاوج نوعين او سلالتين او صنفين ومختلفين ويقال هجن وهجان وهجائن

وان قد ذكرت لكم من كتاب قديم على الابل العربيه كتب قبل 200سنه ومن مسترقين ان ابناء الجزيره العربيه الي صحراء سوريا يقولون جيش وذلول وان النوبه ومصر يقولون هجن ومفردها هجين

وانا لا استبعد ان بعض ابناء القبايل العربيه التي كانت تعيش في مصر وكتسبت بعض المفردات المصريه
ثم عادو الي بلادهم حاولو اقناعنا ان كلمة هجن تنطقها قبايل ابناء الجزيره العربيه

[محمدالرمزاني]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


يقول ابن دباس الودعاني الدوسري

وخلاف ذا ياراكب فوق عرماس
مامونه من نقوه الهجن عيره

ويقول محسن الهزاني
يارب لاتقطع شفات الرجاوي
دنو لنا منقوه الهجن واشداد

ويقول كنعان الطيار

عند الحليله ماتباطا نومك
والهجن تعرضك العطش والذيابه

والامثله في هذا المجال لاتعد ولا تحصى فالشعراء الثلاثه من قبايل وجميعهم شيوخ وقدامى ولا اضن انهم سيستخدمون كلمات غير عربيه وشاكرلكم جميعا

[نادر العبيد]

يالله انا طالبك حمرا هوى بالي لاروح الجيش طفاح جنايبها
للشاعر : فراج ابن زيفه القرقاح القحطاني

يالله أنا طالبك حمر هوى بالي = لين روح الجيش طفاح جنايبها

وان برك الجيش حاديها أشهب اللالي = لاهي تورد وسيع صدر راكبها

اللي على كورها واللي بالحبالي = واللي على المردفه واللي بغاربها

لين روحت مع سباريت الخلا الخالي = كن الذيابه تنهش من جوانبها

مع بندق رميها ماضي له أفعالي = ومخضب عذبها من ضرب شاربها

حديدها واذكر الله كنه ريالي = كن الحيايا تلوى في مقاضبها

آليا لفونا من المقناص زعالي = أحد مدح بندقه واحد يعذربها

بشرتهم بالعشاء من عقب مقيالي = القايدة مع مرد الكوع ضاربها

الله يرحمك يا عود شراها لي = من واحد جابها للسوق جالبها
http://www.youtube.com/watch?v=Ok7bS3G02Ug&feature=related

[محمدالرمزاني]

السلام عليكم اول الكلمه الاولى في الشطر الثاني هي لا روح الجيش وليس لين روح الجيش


ثانيا انا لم اعترض علا مفرده الجيش حتى تورد الدليل عليها بل انا اثبتها وهي معروفه ودارجه حتى الان ولذللك فانك خرجت عن نقاشنا وهو هل كلمه هجن كلمه عربيه صحيحه او دخيله

والسوال الذي يطرح نفسه اذا كانت مفرده غير عربيه من اين اتى بها ابن دباس و كنعان الطيار و محسن الهزاني ارجوا يا اخ نادر ان تجاوب علا هذا السوال بالتحديد


والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

[زاهر العرجاني]

اشكر كل من شارك الاخ العبيد في موضوعه بنقاش هادي ومفيد

فانا وانا اتابع ردودكم استفدت فالاختلاف لايدل على ان هذا صح وهذا خطاء

لكن وجهات نظر نحترمها كلنا ونبني على مايورده الكاتب من دليل لما يقول

اما عن مسميات الجيش او الهجن في الجزيره العربيه فالكل يعرف انه يطلق عليه كلمه جيش وهجن

وذلول كل هذه المسميات دارجه عندنا ومعروفه

واكرر شكري لكاتب الموضوع على طرحه موضوع يستحق النقاش وعلى المتداخلين على حسن ردودهم وبيان مالديهم

[محمدالرمزاني]

اشكرك ياخ زاهر واشكر الاخ نادر واشكر الربع الي شاركونا ذالموضوع واختلاف الراي لا يفسد للود قضيه

[عادل الروقي]

تحيه طيبه للجميع

وتحيه لك أخوي محمد الرمزاني وكذلك لـ زاهر العرجاني ولروحكم الطيبه

فعلاً أخوني إختلافنا في الرأي لايفسد أبداً ودنا وخوتنا وجمعتنا في منتدى واحد

وليس بالضروري إقناع العقول بوجهة الرأي

ويبقى الموضوع للنقاش وليس للأقناع

وللشخص حرية القبول والتأييد أو الرفض والإختلاف بما يطرح

أشكر الجميع فقد كنت متابع للموضوع واستمتعت به وبالمداخلات

تحيه للجميع

[سالم الجهني]

أود ان أسطر شكري كذلك للجميع على روح التفاهم والرقي بالنقاش الهادف وأذكر الجميع بأن القاعده تقول لامشاحة في الاسطلاح وعلى ذلك فإن الاستفاده تحصل بإثراء الموضوع بالمعلومات الموثقه وتبادل الاراء في بيئة اخويه صافيه

[نادر العبيد]

السلام عليكم اول الكلمه الاولى في الشطر الثاني هي لا روح الجيش وليس لين روح الجيش


ثانيا انا لم اعترض علا مفرده الجيش حتى تورد الدليل عليها بل انا اثبتها وهي معروفه ودارجه حتى الان ولذللك فانك خرجت عن نقاشنا وهو هل كلمه هجن كلمه عربيه صحيحه او دخيله

والسوال الذي يطرح نفسه اذا كانت مفرده غير عربيه من اين اتى بها ابن دباس و كنعان الطيار و محسن الهزاني ارجوا يا اخ نادر ان تجاوب علا هذا السوال بالتحديد


والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الاخ محمد لايوجد في المعاجم العربيه كلمة هجن تعني الابل الخاصه بسباق وكلمة هجين كانت تستخدم عن
النوبه والمصرين على حسب ماذكر الرحاله بوركهارت قبل 200سنه وان اهل جزيرة العرب لا يقولون هجن او هجين اما الشعار لا علم عنهم شي وانا اتكلم عن قبيلتي والقبايل المجاوره لها حتى الي نجران لايقولون هجن
في الماضي يقولون الجيش وقبيلتي تسكن الطايف ونجد عتيبه وانا اقصد هنا ان جميع قبايل السعوديه تطلق
او تستخدم كلمة جيش وانا متاكد انهم لا احد يستطيع ان يخالفني الراي وهم قد سمعو من شيبانهم هذا

وما اورده اخوي الجهني عن الهجان والهجائن قد نذكرنه من مصادر القاموس العربي

[محمدالرمزاني]

الاخ محمد لايوجد في المعاجم العربيه كلمة هجن تعني الابل الخاصه بسباق وكلمة هجين كانت تستخدم عن
النوبه والمصرين على حسب ماذكر الرحاله بوركهارت قبل 200سنه وان اهل جزيرة العرب لا يقولون هجن او هجين اما الشعار لا علم عنهم شي وانا اتكلم عن قبيلتي والقبايل المجاوره لها حتى الي نجران لايقولون هجن
في الماضي يقولون الجيش وقبيلتي تسكن الطايف ونجد عتيبه وانا اقصد هنا ان جميع قبايل السعوديه تطلق
او تستخدم كلمة جيش وانا متاكد انهم لا احد يستطيع ان يخالفني الراي وهم قد سمعو من شيبانهم هذا

وما اورده اخوي الجهني عن الهجان والهجائن قد نذكرنه من مصادر القاموس العربي
هذي هي المشكله يا اخ نادر انك تستقي معلوماتك من رحاله اول شي انه جاهل ثاني شي انه عدو ثالث انه غريب وبعدين الشعار الي اوردت ابياتهم اقل واحد من اكثر من 250 سنه واعتقد ان جميع القبائل العربيه تستخدم المفردتين فالابيات التي اوردتها للهزاني وكنعان الطيار العنزي ولبن دباس الدوسر ي وذكروها اكثر من 50 شاعر من جميع القبايل وشكرا

[نادر العبيد]

هات ماعندك من قصايد

[محمدالرمزاني]

يا اخ نادر انا بحل المساله بحر الهجيني الشعري اشرايك فيه ويش سبب تسميته والسوال مطروح للجميع

يقول الشاعر اما هيجن الاهيجنت والا انت عن فاطر حول
ويقول شليويح العطاوي العتيبي

ياليتها معنا علا الهجن ساعه حتى تعذر وجيهنا لا غدت سود

هذا عتيبي وقالها اشرايييييييييييييييييييييييييك
وسلامت الجميع

[عادل الروقي]

مرحباااا يا نادر ويا محمد وبالجميع

يشهد الله إني مستمتع ومتابع لنقاشكم وحواركم الهادف والأخوي
وحبيت أشارك بما أن محمد وسع دائرة النقاش ووجه السؤال للجميع بخصوص بحر الهجيني

وقد لاتكون مشاركتي إجابه على سؤاله بقدر ماهي تأكيد لما أشار إليه !!

منقول : جريدة الرياض .. خزامى الصحراء


من ألحان الشعر .. بحر الهجيني


على خفاف وسرعة سير الإبل ينشد البدو بأصواتهم العذبة لحن أو بحر الهجيني وهو نوع من الشعر ينظم ويقال بصوت جهوري مرتفع ذي موسيقى محببة للنفس، يؤدى بالتناوب بين اثنين وفي الغالب يقال على ظهر الهجن أما في الوقت الحاضر فيمكن قوله أثناء قيادة السيارة لقطع المسافات البعيدة، وتأتي مفردة وكلمات الهجينة بسيطة وقوية وعميقة تطرب الأسماع، وهناك اختلاف في الألحان من مكان لآخر يقول الأمير محمد الأحمد السديري :


تلعب بقلبي وأنا أطيعك
وأنته سبب كل ما جاني
أنا اللي أشريك ما أبيعك
لو غلو فيك الأثماني


والهيجنة ممكن تكون حزينة ذات شجن خاص مرتبط بشكل مباشر بفراق الحبيبة وبعدها ويخاطب الشاعر في الغالب العين أو الليل أو الرجم أو الصديق أو يخاطب الطبيعة مثلما فعل هذا الشاعر في هذا النص الذي لا أعرف قائله :


ورد ياللي منبتك جال الثميلة
ارتوى عودك من الغدران ريا
ارحم اللي بالهوى حاله عليله
ما يبات الليل مع نجم الثريا
وارفق بحالي ترى حالي قتيله
وانكوى قلبي بنار الود كيا
احسب نجوم السما في كل ليله
وان نويت أنام رمش العين عيا
ما تطاوعني ولا لي فيك حيله
واعذابي كان وصلك ماتهيا
الدروب بعاد والسكه طويله
ولو أروح هناك أنا قلبي هنيا
حطني بعيونك السود الكحيله
عن سموم القيظ بالرمش اتفيا
دام انا وياك تجمعنا قبيله
لا عليك من الحسود ولا عليا
-
إقتباس من مشاركة أخوي نادر :
وانا اتكلم عن قبيلتي والقبايل المجاوره لها حتى الي نجران لايقولون هجن
في الماضي يقولون الجيش وقبيلتي تسكن الطايف ونجد عتيبه وانا اقصد هنا ان جميع قبايل السعوديه تطلق
اوتستخدم كلمة جيش وانا متاكد انهم لااحد يستطيع ان يخالفني الراي وهم قدسمعومن شيبانهم هذا
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
المعذره أخوي نادر : أخالفك الرأي
سمعنا من شيبانا :
الجيش و الهجن و العيس و البوش و الذود .... = الأبل

وأعلم أني توسعت في المفردات وأن الكلمه المعنيه هي : الهجن
ولكن للفائده ولذكر الشعار لها وذكرهم كلمة هجن تحديداً
-

مشاهدة النسخة كاملة : يا ليتها معنا على الهجن ساعة (http://www.al-abareed.com/vb/showthread.php?t=2368)

يا ليتها معنا على الهجن ساعة
حتى تعذر وجيهنا لا غدت سود

بيت جميل جدا للشاعر والفارس الكبير / شليويح العطاوي .. رحمه الله

نيلـه تطالعنـي بوسـط الجماعـة = وأظـن نيلـة لامستنـي بمنقـود
ياليتها معنا علـى الهجـن ساعـة = حتى تعذر وجيهنا لا غـدت سـود
فالليل نسهر مثل راعي الزراعـة = وفالصبح تصلانا السمايم على القود
ميرادنـا عـدٍ تـعـاوا سبـاعـه = خاشرت فيه ذياب ونمور واسـود
وتشوف فينا من فعـول الشجاعـة = وتشوف فعل اللي كما السدو ممدود
وتشوف شغمـومٍ طويـلٍ ذراعـه = صبـار فالشـدات نطـاح للكـود
وتشوف صمـال ٍ بتـوع ٍ بتاعـه = مثل الفهد يلفي من الصيد مضمود
وتشوف خبل ٍ هدمته فـي قناعـه = لا ناقص ٍ ربعه ولا هـو بمفقـود
ولا هو بطماع ٍ يجيـب الطماعـه = ولا يقضي اللازم ولا يكسب الفود
-

خلف بن هذال

ونستي ملحا من البـوش غاربهـا سنـاد = فـاهـق سنامـهـا ناشـبـن بردوفـهـا

بالخضيرا راسهـا كنهـا تطـرد جـراد = يخزي الشيطـان يـوم العيـون تشوفهـا

والأذاني بالصناقر كمـا الشلـف الحـداد = افطـس عرنونهـا ضافـي غضروفهـا

ذيلها ابتر, خوش عذروب والعرقوب عـاد = منشـزت نـداف قطـن ايديهـا تحوفهـا

والعضـود مشمـره عن مذكاهـا بعـاد = يوم أحلي بـاب عجـلان بيـن كتوفهـا

كتفها عن وركهـا عشـرة اشبـار وكـاد = والخفاف من الفحل والوصوف وصوفهـا

هضبة متحنطـره دامـس فيهـا السـواد = قطعـة مـن ليـل تدفـن يـدك بدفوفهـا

ديـرهٍ متنقـلـة مــن بــلد اليا بـلاد = القِرى في درها والـذرا من صـوفـهـا

زاد من غابوا مديـدة ولافـي البيـت زاد = عاطفة من عاطفة مـا تخيـب أضيوفهـا

ينطحك ريحه عبسها مثـل ريـح الزبـاد = كن مسك القيصرية بعـث مـن جوفهـا

تقهـر الأعـدا نهـار المزايـد والعنـاد = كضمت مـن غبنهـا وصفقـت بكفوفهـا

-

مرسى العطاوية شاعرة تناقل شعرها الركبان في الجزيرة العربية من زمانها حتى الآن وشعرها يضرب به الأمثال
ففي احدى السنوات حجت وسمعت بائع اللبن بمكة ينادي بأعلى صوته (لبن لبن) وعلمت أنه يبيعه للناس فاستغربت أن يباع اللبن لأنها لم تعرف أنه يباع بل يعطى فقالت:

ياللي تنادي باللبن مالنا فيه**** عان اللبن في سد عبلة ملاوي
خشم الينوفي والحوربارك فيه****مرب خلفات عليها العطاوي
ومبهل وابا الحيران كان أنت غاويه****مرتاع بدو ماتلاهم شواوي
ووادي الجرير إلى حدر من علاويه****وخشم الذنيبه والجذيب متساوي
ترى الدعيكه والحفاير حراويه**** مرباع خلفات ترب المطاوي
تلقا مصلحة الدبش كلهم فيه**** بالرجع اللي يذبحن الهواوي
وربعي ليا جاها المجني تلفيه**** ريف الضيوف مزبنين الجلاوي
كل جواده مع نحي الذود تتليه**** علط الرقاب معربات العلاوي
-

رائعه / نايف صقر في وصف الابل

ياراكب اللي نحرها كنه البـــــــــــــــاب
............... بابً حشب زلفته جبر وجليــــــــــــــله
حايل يهيم الجمل فيها وترتـــــــــــــاب
............... من هدرته لا لمع برق المخيـــــــــــــله
ترعى ربيع الحمّى وزهور الاعشـــــاب
............... وعضودها فج ويديها نحــــــــــــــــــيله
حمراً نحل خصرها ماشقت النـــــــاب
............... جمهاته راس فرقبةً طــــــــــــــــــويله
فسموعها خنجرين وقوف ومحــــــراب
............... وفعيونها جمرتين بــــــــــــــــــلا مليله
حرّة عدي وامهات وعطر وانســـــــاب
............... وتسابق العيس وتقود الجميـــــــــــله
ولها عـلى البيد صبـــــــــر ودل وآداب
............... وخفاف مثل الجنيهـــــــــــــات الثقيله
علىّ توصيفها كايد وعجـــــــــــــــــاب
............... وعلى وبر وركها ميســـــــــــــم قبيله
مافوقها الا الخروج وبندقً شــــــــــاب
............... دخانها من تبارح الفتيـــــــــــــــــــــله
وفخروجها ما يسد ايام واوجـــــــــاب
............... من بنّ خولان والــــــــــــــزاد وصميله
هي والرهاد إن عدت خلان واصحـاب
............... لو رركضها فالوطا يبرد غليـــــــــــــــله
وفالعرق الاصفر تلوّى كـــــــــــنها داب
............... وفالحزم والخبت صباره واصيـــــــــــله
ان درهمت كنها تمطر وتنســــــــــاب
............... وتنقض البعد تنقيض الجـــــــــــــــديله
من فوقها ياببناخي شايبً طـــــــــاب
............... خذ صاحباً يسبع الــــــــــــذيب بعويله
خله يخاويك نصاحاً وعتــــــــــــــــــاب
............... والا يسليك عن عابر سبيـــــــــــــــله
وحذراك غدر الظماء والجوع غـــــــلاب
............... المومن يضيع لو قلبه دليـــــــــــــــــله
الناس عز الله ان الناس الاحبــــــــاب
............... ان قاتله فالهوى والا قتيـــــــــــــــــله
هاك الرساله ومن ودا لنا جــــــــــاب
............... والهرج يكفيك عن كــــــــــــثره قليله
رسالة تقطع ارض وتعتق ارقـــــــــاب
............... وتصوم وتحج وتصلـــــــــــــــــي نفيله
يفتل بها المبهمات وصوف الاشنــاب
............... ويلقى بها للظبا فيّ وخميلــــــــــــه
بلغ سلامي الربوع وصحراء الاعــراب
............... ومن الحمام اغنيات من هديلـــــــــه
واذا تبهج وشفت لضحكته نــــــــــاب
............... ابشر بدوم السميّن عن الهزيلـــــــه
ثم قله الموت ذباح وغصــــــــــــــاب
............... فالخـــــــــــــــلق متعافيه والا عليله
الميت اللي يموت اسمه ليا غــــاب
............... لو وارثينه تنعم في حصيــــــــــــــله
وإسلم ولعلها تخطيك الاسبـــــــاب
............... ولك العوض فالرهيفات الصقيلــــــه
..............
المعاني :

حايل : لم تلقح
فج : متفرقه
شقة الناب : صغيرة سن
جمهاتها : جمجمتها
مليه : صغار الجمر في الرماد
العيس : الهجن
الفتيله : بندقيه ام فتيله
اوجاب : الليالي
الرهاد : الارض المنبسطه
العرق الاصفر: النفود
درهمه : مرحله من مراحل الركض
يسبع : يخيف
العويل : صوت الذئب
نداوي : من اسما الصقور
ماكر : عش الصقر
النثيله : ماطمن من الارض
-

بندر بن سرور

يامل قلـبٍ مـن معاليقـه أوجـف = أوجاف فـوق الهجـن كورالنجيـره
واصلـك ياعمـي جـواب مـزرف = مع واحـد نبـدي عليـه السريـره
ينسى عضـوده كـل ثـورٍ معلـف = مرغبـه زال الـمـوارد قصـيـرة
قلبه مع الضحكات يسعـد ويخـرف = أخـراف أهـل وادٍ تعاقـب ثميـره
الماكـر اللـي فيـه تبـعٍ تخلـف = ليافاض من عشـه تفـرق مطيـره
وخطوا البخيل اللي على السد يقصف = وان مـد لـه مـده لياهـي حقيـره
هو مادري ان الرزق للحي يصـرف = يعطيه من يعطي العطايـا الكبيـره
المال مثـل الفـي يرجـح وينكـف = واللـي يجيبـه لأبـن آدم دبـيـره
أما أنتبـه قلبـه وتـاب وتحسـف = وإلا لعلـه فـي عمـاة البصـيـره
-

الفارس الشيخ / سند الحليس شيخ قبيلة الحلسه من اولاد علي من الطفحه من برقا من عتيبه رحمه الله

قال الحليس اللـي عطـا مسلـب الخـلا
مـن فـوق حمـرا للـشـداد صـبـور
يازيـن حرفتـهـا وزيــن اوتلامـهـا
مـثـل ذخـيــر بالفـتـيـل يـثــور
حمدت اللي عطانـي مـن القـوم سربـه
بدو(ن) علـى عـوص النضـا وحضـور
رضـاي يرضيهـم وغيضـي يغيضـهـم
لـيـا نـشـرت البـيـرق المشـهـور
وان ضاق صدري قلت يااهل الركب نوخوا
ارض(ن) مـن البيضـا حيـا ممـطـور
وفكـوا ركايبـهـم ونــادوا وديعـهـا
راعــي الـركـاب الجـيـد المـذكـور
وقال ارجحنوا يااهـل الركـب واسكنـوا
واخـذ الفـرنـج الـقـدم يالمسـحـور
وقالـوا لـه المسبـار وايــق قذايـلـه
مـن خـوف اهـل هجـن وراه سـبـور
لومك علينا ان حـل فـي الـدار غيرنـا
لـو كــان حـددنـا الـديـر بقـبـور
ودنـوا لـي الخمـره ودنــوا بناتـهـا
مصـاف(ن) لطيفـات وســاع نـحـور
ومحماس جابوه العوارض مـن ارضهـم
وزبـاد(ن) علينـا كـل ســاع يــدور
وبـن(ن) يمانـي كـن وصفـه وحليتـه
يشـدي رقـوم(ن) فـي خـدود الحـور
شربـنـا وثنيـنـا بـوزعـة خـويـنـا
مـن خـوف لايلحـق مـنـه مسـعـور
-

قصيدة رمزيه

تركي بن حميد

ياراكب اللي مايدانـي الصفيـري
همليع من نقـوة الهجـن سرسـاح


امـه نعامـه واظربوهـا بعيـري
جاني مشبهاني علىآ خف وجنـاح


عليه خرج من سلـوك الحريـري
عصاه عود البروقه عقـب مافـاح


يسرح من الطايف ويمسي البصيري
سفايفـه مثـل الغرابيـن طـفـاح


مزهبك ياراعيه تمـر ومضيـري
واحذ تشب النار يجفل من الضـاح


والى ورد يشـرب ثمانيـن بيـري
غرافهـن تسعيـن ودليهـن مـاح


رجليه بالحـره وصـدره يسيـري
ويشرب براسه من على جمه رماح


ياويش هو شي طويـل قصييـري
يسبق زعاجيل الهوىآ يوم تنمـاح



والأمثله على ورود كلمة هجن ضمن قصائد الشعار كثيره ويكتفى بما ذكر للفايده والإحاطه


تحياتي للجميع

http://www.mzayan.com/vb/attachment.php?attachmentid=5135&d=1283448006 (http://www.mzayan.com/vb/attachment.php?attachmentid=5135&d=1283448006)

[عادل الروقي]

أخوي نادر .. تحيه طيبه

فضلاً وليس أمراً

أرجوا منك إخراج القبيله والقبائل الأخرى من دائرة النقاش

القصد : كلمة هجن هل هي صحيحه ؟؟

أوردت رأيك
وأورد غيرك رأيه

ويبقى للمتلقي الأخذ بما يريد أو المشاركه بالجديد

ويبقى الإختلاف في الرأي لايفسد الود


والإستشهاد للكلمه يكون من قواميس اللغه والمراجع اللغويه أو المتعارف عليه (العرف والعاده )

[عبدالعزيز الصيعري]

مشكور والله يعطيك العافيه

[راشد بن جعفر الهاجري]

لاهنت

[عبدالمحسن المقاطي]

ماشاء الله تبارك الرحمن

لاهنت على العرض الطيب