الناقه معشر على الاول ولا الثاني

[عبدالله بن مطلق المزحمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ألاخوه الاعضاء الكرام

قبل مدة بسيطه سألني واحدن من الشباب

يقول أن عنده ناقه اضربها بعير وفي اليوم الثاني طرحها بعير ثاني وبعد 12يوم عشرت يقول على أي بعير
ناقته معشره على الاول ولا الثاني ؟

أنا جاوبته على سواله
ومن باب الفايده نقلت لكم سواله حتى تعم الفايده والمعرفه لاهل الابل

واللي عنده قدره على الاجابه الباب مفتوح لكم جميعا

تحياتي
عبدالله بن مطلق المزحمي

[عبدالله العازمي]

والله كد صارت معاى الحركة هذى ولا ادرى على اى بعير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ننتظر الاجابة

[شجاع عمر الأكلبي]

الله سبحانه أعلم

تحياتي

[عبدالعزيز بن سعود التميمي]

السلام عليكم

معشره على البعير الثاني

والله اعلم

[صالح السبيعي]

أقول والله أعلم انه معشر من البعير الاول خاصتاً
إذا كانت الناقة ميسر.

[ماجد العبدلي]

السلام عليكم

انا اقول الناقة معشر من الاول

والعلــــم عــــنـــد الله

[علي بن عبدالرحمن العتيبي]

الله اعلم ونا خوك يمكن عشرت على الاول ومسكته

ويمكن ماعشرت على الاول واضربها الثاني وعشرت


الله العالم ونا خوك

تحياتي

[عبدالله الهاجري]

انا اقول والله اعلم احتمال كبير تكون عشرت على البعير الاول

[مشعل اليامي]

شكرنا للاخوان على الفايدة



مشعل اليامي

[عبدالله بن مطلق المزحمي]

السلام عليكم ورحمة الله

عبدالله العازمي لم يعلق
شجاع الاكلبي لم يعلق


نقا هشال يقول البعير الثاني
صالح السبيعي يقول البعير الاول
ماجد العزيزي يقول البعير الاول


علي العتيبي لم يعطي اجابه واضحه
عبدالله الهاجري يقول الاول

مشعل اليامي لم يعلق

عبدالله المزحمي يقول

اولا أخواني الافاضل العلم عند الواحد الاحد وهو الذي يعلم الغيب
وهاذي مساله مختلفين عليها البدو من زمان

ولكن أخواني الافاضل كيف تعرف الناقه معشر على الاول ولا على الثاني

لا تستطيع انك تجزم ان الناقه عشرت على اي بعير ألا بعد ولادة الناقه
يعني تشوف ولدها ثم تحكم صحيح ميه بالميه


وهذا رأي فأن أصبت فمن الله وأن أخطئت فمن نفسي والشيطان


تحياتي
عبدالله بن مطلق المزحمي

[نايف المشعلى]

السلام عليكم ورحمة الله

حسب العلم والعلم عند الواحد الاحد وهو الذي يعلم الغيب ان الناقة تفيخ ادا ضرابهاالبعير الثاني

وتكون الناقه معشر على الثاني

والعلم عند الواحد الاحد وهو الذي يعلم الغيب

وكلام اخي عبدالله بن مطلق المزحمي

بان لا تستطيع انك تجزم ان الناقه عشرت على اي بعير ألا بعد ولادة الناقه
يعني تشوف ولدها ثم تحكم صحيح ميه بالميه


وهذا رأي فأن أصبت فمن الله وأن أخطئت فمن نفسي والشيطان


تحياتي

ابو مشعل

[عبدالله بن مطلق المزحمي]

الاخ المشعلي راعي بويضان

أشكرك على التعليق الكويس

وتحياتي

المزحمي